凤台各姓氏迁徙与传承浅谈（2）

凤台古称下蔡，地处淮河中游北岸，自古便是南北迁徙的咽喉要道。元末明初的大规模移民浪潮中，数十个家族从山西、山东、河南、河北等地辗转迁至此地，插标落户、垦荒屯田，历经六百余年繁衍生息，形成了各具特色的宗族文化。上篇已梳理王、岳、李、应、张、吴六大姓氏的源流脉络，本篇继续解读刘氏、高氏、苏氏、盛氏、叶氏五大当地望族的迁徙轨迹、堂号传承与家族荣光。

刘氏：藜照传家，彭城一脉落淝滨

刘姓是中华大姓，凤台刘氏多属彭城郡望，其中以顾桥镇临淝村“藜照堂”支系最为繁盛，人口近三万，是当地规模最大的刘氏支派。

凤台藜照堂刘氏的始迁祖为刘敖公，兄弟三人中排行最长。明洪武初年，朝廷推行移民实边政策，刘敖公奉诏从山西洪洞县出发，先迁至山东老鸹巷短暂休整，后随明军南下，历经七十余天跋涉，最终定居于凤阳府寿州下蔡镇西北五十五里的西淝河北岸、姬沟湖畔，古地名金家寨，即如今的井刘、上刘一带。兄弟三人中，敖公留居凤台，另两位分别迁往颍上、蒙城等地，各自开枝散叶。

从汉高祖刘邦为一世祖算起，敖公为第五十七世，至今已繁衍至八十四世，传承脉络清晰可考。本支原字辈为“大举占金会，冠传士学，川都建业，继续朝纲，乾坤鼎，彭郡齐光”，2012年与周边刘氏联谱后，统一启用“兴汉建业，首立皇纲，乾坤安定，彭城启光，英伟豪杰，益民富强，忠孝仁爱，和平展望”的新字辈，其中原“都”字辈与新谱“兴”字辈相对应，同为邦公第八十世。

“藜照堂”堂号源自西汉刘向校书天禄阁的典故。相传刘向深夜校书，有黄衣老者执藜杖叩门而入，吹燃藜杖顶端照明，授其五行洪范之文，后世刘氏遂以“藜照”为堂号，寓意勤学苦读、文脉传承。凤台刘氏世代恪守此训，明清两代多出秀才、贡生，近代以来更是人才辈出，在军政、文教、工商各界均有建树。如今该支系主要分布于顾桥镇全境及周边的桂集镇、刘集镇，部分后裔迁居淮南市区及省外。

高氏：守愚世泽，椒园分支衍淮西

凤台高氏以“守愚堂”为堂号，因始迁祖定居地多植花椒树，族内又称“椒园高”，是当地典型的耕读世家，岳张集镇观音村的高氏祠堂至今仍为市级文物保护单位。

据《凤台高氏家谱》记载，始迁祖高大茂，字君安，明洪武初年与兄长高大兴奉母亲石氏自河南登封县犁㧊沟迁入寿州淝乡。当时当地土薄人稀，官府规定兄弟二人只能留一人定居，伯祖高大兴遂返回河南登封，高大茂独与母亲留居凤台，垦荒置业，世代繁衍。这段“兄弟分籍”的记载，真实反映了明初移民政策下普通家族的无奈抉择，也成为凤台高氏宗族记忆的重要起点。

高氏祠堂后殿至今悬挂着“守愚堂”堂联：“世系衍椒园子孝孙贤垂统绪，家声溯渤海春雨秋露报先灵”，既点明了家族的渤海郡望，也道出了“守愚尚拙、耕读传家”的祖训。“守愚”并非愚钝，而是崇尚踏实本分、不事张扬的处世哲学，这种家风让高氏家族在数百年间稳扎稳打，成为凤台西乡的望族。

高氏字辈排行对仗工整，原字辈为“向道传家久，知勤立业深，山川生俊秀，顺治万年春”，后续又续“昭宪毓修仁，和平惠泽臻，盛荣宗运启，星耀焕钦恩”，前后共四十字，蕴含着对家族传承的美好期许。该支系主要分布于岳张集镇、桂集镇及县城周边，2008年完成第八次修谱，全谱共四册，详细记载了二十二世的世系脉络，是研究皖北移民史的重要民间文献。

苏氏：敦厚立族，杨村集上衍宗支

杨村镇是凤台西北部的重镇，苏姓为当地第一大姓，素有“杨村集，苏半街”之说，其宗族以“敦厚堂”为堂号，传承至今已有五百余年历史。

凤台苏氏始迁祖为苏茴，于明正德年间从寿州（今寿县）迁居凤台杨村。与明初大规模移民不同，苏氏的迁徙属于近距离的家族扩散。寿州苏氏为当地望族，苏茴公因见杨村一带西淝河环绕、土地肥沃，遂携家眷定居于此，开荒种地，渐成村落。因村口广植杨柳，初名杨柳村，后简称杨村，镇名也由此而来。

“敦厚堂”的堂号，彰显了苏氏家族崇本务实、宽厚待人的治家理念。明清时期，杨村苏氏农商并举，既耕种良田，也经营集市商铺，家业日渐殷实。清朝曾出苏举人，名重一方，杨村集上的牌坊据说就是为其而立，牌坊上雕刻骑马坐轿人物百余，工艺精湛，可惜在“四清”时期被毁。尽管实物不存，但“苏举人”的故事仍在当地口耳相传，成为家族文教兴盛的历史印记。

苏氏宗谱始修年代久远，历经多次续修，2014年由苏红如等人主持再次纂修，共五册，卷一包含谱序、源流考、人物篇、先贤赞、现代人才略述等内容，卷二至卷五为详细世系。革命战争年代，杨村苏氏子弟踊跃参军，老党员苏传计1943年入伍，历经解放战争、抗美援朝，1954年解甲归田后，常年为青少年讲述革命故事，成为当地红色教育的重要人物。如今苏氏族人主要聚居于杨村镇，部分散居于钱庙乡、朱马店镇等地。

盛氏：福寿绵远，百字字辈传家风

盛姓在凤台是颇具影响力的大姓，全县盛氏人口约两万，以桂集镇为核心聚居地，堂号“福寿堂”，其百字字辈在皖北宗族文化中独树一帜。

凤台盛氏始迁祖为盛东昱，明洪武四年（1371年）从河北新安县南迁，落籍凤台桂集。盛东昱兄弟三人，一同南下后分居三地：大公盛东昱居凤台，堂号福寿堂；二公居岭南，堂号岭南堂；三公居北海，堂号北海堂。因此凤台盛氏又被称为“大公派”，与周边支系同根同源。

盛氏家族最具特色的是其百字字辈谱。清咸丰十年（1861年），凤台新集盛宏楷撰写百字文，后经太傅、大学士孙家鼐修改，大理寺批准正式启用。全文共一百字：“东继大有，以际学宏玉怀本，文明绍祖训，光耀载福基，忠厚传家远，和平处世长，仁义道德备，诗书礼乐兴，继往开来者，从古至如今，风云龙虎会，山川琉秀灵，俊杰贤英起，布列满乾坤，恩泽遍四海，声教著九州，尧舜汤禹武，馨香冠千秋，本固枝叶茂，泉深源流通，一脉分百派，绵延万年春”。百字字辈不仅是排行标识，更是一篇凝练的家训，涵盖修身、治家、处世、报国等多重内涵。

“福寿堂”的堂号寄托了家族对福寿安康的朴素追求，也体现了其注重养生、积德行善的传统。近代以来，盛氏族人在文化艺术领域多有建树，凤台县推剧团“笑星”盛祝江从艺二十余年，深耕国家级非遗“凤台推剧”，塑造了众多经典舞台形象，是当代盛氏文化传承的代表人物。如今盛氏族人遍布桂集镇、新集镇、刘集镇及县城，成为凤台人口最多的姓氏之一。

叶氏：崇本务耕，焦岗湖畔屯田人

焦岗湖是凤台南部的天然湖泊，湖畔叶氏世代依水而居，以“崇本堂”为堂号，是明初军屯移民的典型代表。

凤台叶氏始迁祖为叶茂公，明洪武五年（1372年）奉朝廷屯田令，从山东峄县迁至焦岗湖西岸，率族人开荒造田、兴修水利，开启了叶氏在凤台的基业。这支叶氏与颍上叶氏同出一源，皆为春秋时期叶公沈诸梁的后裔，宗脉可追溯至南阳叶氏，是典型的“以邑为氏”的古老姓氏。

“崇本堂”的堂号，意为“崇本抑末、务本力农”，契合了屯田移民的生存底色。叶氏族人世代以农为本，同时也重视文教，明清两代有多人入仕。焦岗湖一带水网密布，叶氏族人在长期治水种粮的过程中，积累了丰富的圩田耕作经验，对当地农业发展影响深远。

如今凤台叶氏人口约七千，主要分布于焦岗湖周边的毛集镇、夏集镇、刘集镇南部，与颍上叶氏隔淮河相望，往来密切。尽管历经数百年变迁，叶氏族人始终保留着山东移民的部分生活习俗，方言中仍带有鲁南口音痕迹，年节习俗也与山东老家多有相似，成为移民文化的活化石。

结语：移民血脉里的凤台底色

从刘氏的山西洪洞辗转迁徙，到高氏的河南登封兄弟分籍；从苏氏的寿州近距离扩散，到盛氏、叶氏的河北、山东直接迁入，凤台五大姓氏的迁徙史，正是明初大移民的微观缩影。六百多年来，这些家族在淮河岸边落地生根，将中原文化与江淮本土文化融合，形成了独特的宗族文化。

姓氏文化是乡土中国的DNA，每一个家族的迁徙与传承，都是一部浓缩的地方史。凤台大地上还有更多姓氏的故事等待发掘，它们共同串联起这座古城的千年记忆，也让今天的我们得以窥见先辈们筚路蓝缕的创业历程。