北京
很多人以为《十骏犬图》只是乾隆的宠物相册。可拨开画卷，每一只御犬，都是蒙古藩部递来的特殊信物。今天我们从第一只「霜花鹞」说起，看懂画作背后康乾盛世下的朝贡、联姻与边疆智慧。
01 透过藏品读懂历史，《十犬演义》系列
不少人初见郎世宁的《十骏犬图》，第一反应都会觉得：这不就是乾隆皇帝的古代宠物写真集？皇帝爱好养狗，请西洋画师给自家爱犬画像，图个消遣好玩。
但深挖史料就会发现，事情远没有看上去这么简单。
民间一直流传 "清朝满族人不吃狗肉" 的说法，这背后藏着一段古老的民族记忆，也和画上的神犬，有着千丝万缕的联系。
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02 八旗敬犬习俗：流传民间的义犬传说
民间故事里记载，清太祖努尔哈赤遭遇追兵，被迫躲进荒草甸。追兵放火，烈火席卷整片草原。
危急关头，跟随他的大黄狗往返河边，在水里滚湿身体，跑回来打滚打湿周围干草，拼尽全力扑灭大火。努尔哈赤得以活命，大黄狗却力竭累死在荒野。
⚠️ 史料提示：义犬救主属于满族民间口传传说，并非清代官方档案记载。
这里要纠正一个流传很广的误区：不吃狗肉是清代八旗贵族世代传承的习俗，源于关外渔猎时代猎犬伴先祖征战、舍命护主的感恩情结。但这个习俗只约束八旗上层，普通汉族民间依旧可以食用狗肉，朝廷并没有颁布禁令管制百姓。
03 来自意大利的宫廷画师郎世宁
这套传世画卷，离不开一位远道而来的西洋人 —— 郎世宁。
郎世宁原名朱塞佩・卡斯蒂廖内，从万里之外的米兰来到中国，进入清宫如意馆，前后在紫禁城供职五十余年。
早在乾隆尚未登基的时候，二人便已有交集。乾隆十分喜爱绘画，常常来到如意馆，看郎世宁作画，探讨东西方绘画的差异。
图 | 康雍乾三朝御用画师 郎世宁
乾隆想到一个绝妙的创作方式：动物主体，交由郎世宁运用欧洲写实技法，刻画皮毛、肌肉的真实质感，山石花木背景，则交给本土宫廷画师，用中式笔墨补绘。中西画法融合，造就了《十骏犬图》独一无二的艺术面貌。
图 | 清·郎世宁《十骏犬之霜花鹞》 | 现藏于台北故宫博物院
04 霜花鹞：名字里藏着外形、本领与审美
今天登场的主角，名为霜花鹞。简简单单三个字，实则包含三层深意：皇家的爱称、猎犬的外形本领，还有画师想要传递出的神态意境。
何为"霜花"？
细看画卷，这只猎犬通体灰白，如同科尔沁草原落下的一层薄霜。郎世宁运用西洋光影技法，受光的皮毛泛出霜白，背光处晕染淡淡的灰调，不是单调平涂，毛发层次细腻逼真。
图 | 清·郎世宁《十骏犬之霜花鹞》 | 现藏于台北故宫博物院
"鹞"？
鹞是天空之中的猛禽，俯冲迅猛、一击制胜。用猛禽之名赐给猎犬，是夸赞它奔跑突袭之时，如同鹞鹰掠地，速度骇人。
它的真实品种，就是大名鼎鼎的蒙古细犬，也称契丹猎犬。
图 | 清·郎世宁《十骏犬之霜花鹞》 | 现藏于台北故宫博物院
画中的霜花鹞佩戴宫廷御赐红织锦鎏金项圈，长吻阔胸，腰腹收紧，四肢筋骨强健，尾巴向上卷曲。它没有狂吠躁动，缓步向前，目光望向远方，即便隔着数百年绢本，依旧能感受到猎犬骨子里的警惕。
05 来自科尔沁的贡品：一条狗，一份同盟的信物
这只良犬从何而来？画卷上方，给出了明确答案。
图｜画幅顶部汉、满、蒙三文并列题记
画幅顶部采用清代藩部贡品画的标准格式，汉、满、蒙三种文字并列题记，汉文写道：霜花鹞，科尔沁四等台吉丹达里逊进。满文、蒙文与之内容完全对应，记录犬名、进贡者爵位与姓名，是清廷处理和蒙古往来的典型范式，体现对蒙古多语言文化的尊重。
科尔沁，在清代历史上分量极重。这里不只是一片草原，更是满清最重要的蒙古姻亲盟友。孝庄文皇后、宸妃海兰珠全部出身科尔沁部落。早在关外时期，科尔沁便和爱新觉罗家族世代联姻，结盟征战，荣辱与共。
科尔沁世代选育蒙古细犬，只有体魄、胆量、血统全部顶尖的个体，才会挑选出来进贡紫禁城。台吉丹达里逊，便将部落最好的猎犬千里送入皇宫。
图｜宫廷御赐红织锦鎏金项圈
进贡之后，霜花鹞归入清宫养鹰狗处，宫内设有专门的驯犬侍卫、狗太监，专门照料这些来自外藩的御犬。
06 张照题诗：借犬喻人，叹忠臣忠而被谤
瓷板左下角，可以看见郎世宁亲笔落款：臣郎世宁恭写。
冷知识：整套十骏犬前九幅落款都是 "恭写"，只有最后一张藏獒《苍猊》写作 "恭绘"，是这套文物特殊的版本细节。
落款下方钤两方印章，白文「臣世宁」，朱文「恭画」，是郎世宁宫廷作画的标准用印。树枝留白处，还留存乾隆、嘉庆、宣统三朝皇帝的鉴藏玺印，证明这幅作品历经数代帝王收藏，是实打实的内府御藏。
图｜瓷板左下角郎世宁亲笔落款与两方印章-3D扫描模型细节
瓷板一侧，是康雍乾三朝重臣、乾隆最为赏识的书法家 —— 张照，亲笔题写的御赞诗文：
图｜张照亲笔御赞诗文-瓷板画3D扫描模型细节
这首诗，并不单单写猎犬。它借犬喻人，感慨世间世道颠倒，满腔忠诚反而蒙受污名冤屈；纵然身处逆境，胸中依旧怀有吞吐日月的气魄。又借用汉代山阳太守治世太平的典故反讽：本该清净的天庭，却传出犬吠喧嚣。
猎犬忠心护主，世人却常常给 "犬" 贴上贬义标签，这正是古往今来忠臣义士的处境：忠而被谤，本心不改。
07 木兰秋狝：属于霜花鹞的狩猎战场
一身本领，要到木兰围场才能尽情施展。
很多人误以为木兰秋狝，只是皇帝游山玩水打猎。事实上，木兰秋狝是清代的大型军事演习与政治活动。数万八旗将士、蒙古王公齐聚围场，一方面操练骑射军队；另一方面借围猎会面，联络蒙古各部感情，稳固边疆，传承关外渔猎传统。
图｜清 郎世宁等绘 塞宴四事图横幅
十骏犬十条御犬，并不会每次秋狝全部随行。宫廷会根据围场地形挑选适配猎犬：开阔草原，派出霜花鹞、睒星狼这类擅长长途奔袭的细犬；山地密林，则轮到金翅猃登场。
包围圈布设完成，黄羊、狍子四散奔逃，便是霜花鹞大显身手的时候。
图｜清人猎犬图册-册页
看画像体态就可以读懂它的优势：不吵不叫，猫腰贴地潜行，胸腔深邃，腰腹收紧，专为长距离奔跑而生。深秋草原遍地白霜，它一身灰白色皮毛就是天然保护色，猎物很难发现悄悄逼近的猎手。等到察觉危险，已经来不及逃脱。
御犬分工各有不同：霜花鹞、睒星狼主攻开阔草原；金翅猃擅长山地陡坡，各司其职。
08 两套国宝：郎世宁大轴与艾启蒙册页
十骏犬的名字，都经过文臣考据、乾隆亲自审定。"霜花鹞""睒星狼""苍水虬"，或是取自古籍，或是借用神兽猛禽意象，从中也可以窥见乾隆的文史功底与审美。
郎世宁以活犬为原型当面写生，西洋画刻画动物肌理，中国画补绘山石梅花，两套笔法浑然合一。
之后，宫廷画师艾启蒙，又依据这套主题重新创作了《十骏犬图册》。
图｜清 艾启蒙 十犬图
文物区分
版本 形制 收藏地
郎世宁版 十幅独立绢本大立轴 台北故宫博物院
艾启蒙版 纸本册页 北京故宫博物院
二者并非简单复制，霜花鹞的姿态、项圈、配景花草都经过重新修改，册页还配有大臣撰写的专门赞文，被录入《石渠宝笈续编》，同为皇家国宝。
09 一桩清宫怪事：图像完整，御犬下落全无记载
十骏犬拥有极高的史料价值：进贡人、画师、历代收藏皇帝，全部信息完整记录了下来。
同时它也藏着两大稀缺：
第一是犬种稀缺——如同霜花鹞这般血统纯正的蒙古细犬，经过时代更迭，如今纯种已经十分少见；
第二是文物稀缺——郎世宁、艾启蒙两套原作分藏两岸故宫，普通人很难亲眼观摩原件。一幅画集齐进贡历史、画师信息、流传钤印，是清宫贡兽题材绘画独有的魅力。
但这里有一桩让人疑惑的历史谜题：
进贡记录、绘画档案样样齐全。可清宫所有档案之中，完全找不到这十只御犬的寿命、患病记录、死亡时间以及埋葬地点。
画像清清楚楚，活物的归宿却一字未书。是单纯史料遗失，还是大内宫廷之中，藏着不为人知的规矩？
很多人简单认为，藩部进贡猎犬，就只是战败投降的示好礼物。但进贡的内涵，远不止投降。不止外藩蒙古，后续满洲宗室、朝中重臣，都会向宫廷进献猎犬。
战火平息之后，古代王朝不止依靠刀兵维系和平，一份份贡品往来，就是维系边疆同盟的纽带。木兰秋狝也不只是游猎，更是帝王重要的政治工作。
10 从御犬画像到三维扫描，让文物在数字世界长存
前面我们说，十骏犬的画像历经数百年完好保存，画中御犬的生死归宿却全无档案可考。这其实是许多传世文物的共同命运：物存而事佚——器物还在，与它相关的人和事却渐渐散失。
图 | 瓷板画三维扫描现场
而在今天，我们正在做一件让文物"物事俱存"的事。
作为一家三维扫描解决方案提供商，我们近期承接了乾坤玺悦艺术品（北京）有限公司的瓷板画三维扫描项目。看似与《十骏犬图》相隔数百年，做的却是同一件事：把器物上承载的信息，尽可能完整、可靠地留存下来。
图 | 瓷板画3D扫描模型
为什么要扫描？
瓷板画这类器物，表面纹饰细腻。传统摄影只能记录二维平面，难以还原立体结构与材质层次。高精度三维扫描则可以忠实复刻器物的完整形态与细节，把一件实物"搬"进数字世界。
图 | 瓷板画3D扫描模型
扫描数据用来做什么？
扫描得到的高精度模型，可直接用于数字藏品（NFT）制作，也可以导入设计软件，支撑文创衍生品的二次创作与批量开发——从复刻摆件到联名周边，数据源头都来自这一次扫描。
图 | 瓷板画3D扫描模型
它的价值在哪？
对文物而言，数字化是一份"永久备份"：即便实物日后因岁月流转或意外而有所损毁，数字档案依然完整。对文创而言，高精度模型让"文物活化"有了可靠、可复用的数据基础。
从乾隆让郎世宁为御犬写生，到今天我们为瓷板画做三维扫描，人类记录器物、留存美好的方式在变，但那份想让美好"留得住、传得下"的心意，从未改变。
图 | 瓷板画3D扫描模型
就在霜花鹞进贡入宫的同一时期，另一条来自科尔沁的绝世猎犬也走进紫禁城，它目光灿若星辰，奔跑迅疾如闪电，它就是 —— 睒星狼。
下一期《十犬演义》，我们继续揭秘十骏犬背后的朝堂与历史。
图 | 清·郎世宁《十骏犬之睒星狼》 | 现藏于台北故宫博物院
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