领导的四个境界，最高一档的人，百姓只知道有这个人，却感觉不到

有没有想过一个问题：一个单位里，什么状态的领导算是最好的？

是有能力的？是有威信的？是事事都管的？

老子在这一章里给了四个档次，每个档次都能在历史上找到活例子：

太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

下面的人就只知道有这么个领导存在，至于他干了什么，大家说不上来。不是说他不干活，是他干得太顺了，顺到所有人都觉得事情本来就该是这样。

下知有之

这一档的标杆人物，是汉朝的曹参。

曹参是西汉第二任丞相。他接的是萧何的班。萧何制定了汉朝的一整套制度，去世前推荐曹参接任。

曹参上台后干了什么呢？啥也没干。所有规矩一律照旧，原来怎么干还怎么干。

他自己天天在相府喝酒，别人来劝他勤政，他就拉着人家一起喝酒；有人想提改革方案，他拿酒把人灌醉送走。

汉惠帝看不下去了，觉得这丞相是不是太不负责了。

曹参反问他：您觉得您比先帝（刘邦）强吗？惠帝说不如。

曹参又问：您觉得我比萧何强吗？惠帝说好像也不如。

曹参说：那就对了。先帝和萧何已经把规矩定好了，我们俩都不如他们，照着做就行了。非要折腾，是把好好的局面搞乱。

这就是“下知有之”。老百姓感觉不到朝廷在做什么，但社会安定，赋税合理，日子好过。

他们以为日子本来就该这样，谁还记得有个丞相叫曹参？

老子称这种状态叫“悠兮其贵言”——悠哉悠哉，不轻易发号施令。

用今天的话说顺其自然：制定好了的制度管人，流程管事，少开会，少折腾，让一切按规律自己运转。

第二档，“亲而誉之”。

大家都知道他好，发自内心地感激他。

这一类的代表，是确实做了实事的名臣。

亲而誉之

比如宋朝的包拯，老百姓爱他、赞他、编戏传颂他。

他跟曹参比差在哪？差在“存在感”上。

包拯是好官，但他做了很多事，老百姓看得见，所以他被记住了。

到第二档已经是很好的官了，但老子说，还不够最好——因为第二档的好，是“有为”的好。第一档的好，是让百姓觉得日子本来就该这样，一个是补漏的人，一个是让漏不发生的人。

第三档，“畏之”。大家怕他。

治理靠严刑峻法，人人自危。

这也不是没能力，甚至是很有能力的领导，但靠的是怕。

怕能维持秩序，但维持不住人心。

你怕一个人，不等于你服一个人。秩序是靠高压才稳着的，那高压一旦撤了，底下全反。

畏之侮之

第四档，“侮之”。

老百姓轻视他、看不起他、拿他当笑话。

这一档不需要举例子，你想到的那些亡国之君、荒唐领导，都可以往这里放。

老子直接问了一句关键的话：“信不足焉，有不信焉。”

你诚意不够，别人自然不会信任你。

这四个档次之间的差距，说到底不是能力的差距，是信任的差距。

最高级的领导，不是最有本事的，是让下面人愿意把后背交给他的人。

你信他，他做事你才不慌；你不信他，他做得再多，你也觉得他有私心。

这一章最耐人寻味的，是最后一句：“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”

事情办成了，大家不觉得是某个领导英明，而是觉得本来就该是这样。

这句话是检验管理水平的最高标准。

你想，一个项目做成了。团队复盘时，一种说法是“全靠老大带得好”——功劳归领导，这是第二档，亲而誉之。另一种说法是“没觉得谁特别用力啊，好像顺理成章就成了”——这是第一档，下知有之。

哪种更高级？显然是后者。前者说明领导太用力、存在感太强，团队是围着他转的。后者说明制度、流程、文化已经把事托住了，每个人只是自然地做好自己那一环。

项羽就输在这件事上。

项羽打仗，个人能力极强，每次冲锋陷阵都是身先士卒。

但他有个致命问题：不信任人。

他的印刻好了，放在手里反复摩挲，棱角都磨圆了，也不舍得交给功臣。手下人立功了，他犹豫再三不给封赏。

韩信、陈平、英布，全是从他这儿跑掉，跑到刘邦那边去的。

陈平后来评价项羽说：“项羽为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之；至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。”——他待人客气，但论功行赏时抠门，所以真正的人才留不住。

刘邦呢？刘邦这个人，讲能力不如项羽，讲打仗更不如项羽。

但他有一件事做到了极致：信人。

陈平来投，他直接给大官做，还拨给他大量金钱，从不过问怎么花的。

韩信在刘邦那儿被封大将军，在项羽那儿只能当个执戟郎。所以最后整个天下都跑到刘邦那边去了。

“信不足焉，有不信焉。”项羽对人信得不够，所以人心对他的回馈也不够。

这一章讲到现在，你会发现老子说的根本不是“怎么当领导”，而是“人怎么相处”。

你在一段关系里，拼命付出、天天围着对方转，未必是最好的状态。最好的状态，是你们俩待在一起很自在，不需要刻意做什么，事情就自己顺了。

放松一点，少说一点，少插手一点。

该信的时候信，该放的时候放。

你轻松，别人也轻松。

事做成了，大家都觉得是自己该做的，没人欠谁人情——这反而是最高级的关系。

下一章，咱们讲“大道废，有仁义”：一个社会开始强调什么，往往正是缺什么。会心一笑懂得都懂。