董卓被点天灯烧了三天三夜！死前大喊六个字，被笑两千年成口头禅

董卓死前喊六个字

公元192年，长安街头，董卓的尸体被暴晒在闹市口。天热，他生前肥胖的身躯开始往外渗油。守尸的士兵在他肚脐上插了一根灯芯，点了火。

火光从肚脐烧起来，亮了一整夜。一连烧了好几天。

这个曾经废立皇帝、火烧洛阳、把百万百姓当牲口驱赶的枭雄，死后成了一根人形蜡烛。

死前他喊了六个字，成了两千年的笑话

董卓被杀的过程，充满戏剧性。

公元192年四月，汉献帝大病初愈，在未央殿大会群臣。董卓穿着朝服，坐上马车，准备入宫。刚出门，马就惊了，董卓摔在泥里，衣服都弄脏了。他觉得不吉利，想回去。他的少妻也劝他别去。

董卓不听。他换了衣服，又出发了。

为了防止有人行刺，他陈兵夹道，从自己的营地一直到宫门，左步右骑，把吕布安排在前后护卫。可他不知道，吕布带来的那十几个“卫士”，全是王允的人。

董卓的马车到了北掖门。骑都尉李肃第一个冲出来，举起戟刺向董卓。董卓身上穿着铠甲，戟刺不进去，只伤了他的手臂。董卓从车上摔了下来。

他趴在地上，回头大喊了一声——“吕布何在？”

吕布就在他身后。吕布应声而出，说了一句——“有诏讨贼臣。”

董卓破口大骂——“庸狗敢如是邪！”

你这头庸狗，也敢这样对我？

吕布没有回话。他举起长矛，一矛刺穿了董卓的喉咙。主簿田仪和几个亲信扑上来要救董卓，吕布手起刀落，把他们全部杀了。

“吕布何在”这四个字，成了董卓这辈子最后一句话。

两千年来，这句话被无数人嘲笑。一个把吕布当儿子养的人，临死前喊的竟然是儿子的名字。而杀他的，正是这个“儿子”。

如今，“吕布何在”已经成了网络口头禅，用来形容关键时刻求援却发现援兵在对面。

尸体被点了天灯，烧了三天三夜

董卓死了。可他的死后遭遇，比他的死更惨。

《后汉书·董卓列传》记载——“乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。 ”

董卓的尸体被暴晒在街市上。天气开始热了，董卓本来就肥胖，身上的油流了一地。守尸的士兵在他肚脐上插了一根灯芯，点了火。火光从肚脐烧起来，亮了一整夜，一连烧了好几天。

点天灯

“点天灯”——中国古代最残忍的酷刑之一，董卓成了有记载的第一个被执行者。

所谓“点天灯”，就是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，然后从头到脚点燃。可董卓的情况特殊——他太胖了，身上的脂肪本身就是最好的燃料。士兵甚至不需要额外的助燃物，一根灯芯插进肚脐，火就自己烧起来了。

一个曾经把洛阳城烧成焦土的人，死后自己被点了天灯。

长安城的人卖衣服买酒庆祝

董卓的死，让整座长安城沸腾了。

《后汉书》记载——“长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。 ”

翻译过来就是：长安城的男男女女，卖掉自己的珠宝衣服，买酒买肉庆祝。街上挤满了庆祝的人，连站的地方都没有。

为什么长安城的人这么恨董卓？

因为董卓在长安的所作所为，比他在洛阳时更残暴。

他修建了郿坞——一座离长安二百六十里的巨型堡垒。城墙高七丈，厚七丈，里面储存了足够吃三十年的粮食。他从洛阳皇陵里挖出来的金银珠宝，全部藏在郿坞里。他对人说：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。 ”大事成功了，我雄踞天下。大事不成，守着这座坞堡也能过完这辈子。

董卓

可董卓在长安城里的统治，只有两个字——恐怖。

他的士兵在城里横行霸道，随意杀人。他发明了一种叫“熬膏”的酷刑——把人绑在烧红的铁板上活活烤死。他动不动就灭人满门，连婴儿都不放过。

所以当他被杀的消息传出来的时候，长安城的百姓不是在哀悼，是在庆祝。

蔡邕一声叹息，送了命

董卓死了，长安城在庆祝。可有一个人，在庆祝的人群中发出了一声叹息。

蔡邕。

蔡邕是东汉末年最博学的人之一，精通经史、音律、天文、书法。董卓进京后，看重蔡邕的才学，三天之内把他从祭酒一路升到侍御史、持书御史、尚书。后来拜他为左中郎将，封高阳乡侯。

一个被朝廷抛弃了十几年的“罪臣”，被董卓捧上了天。

所以当董卓被杀的消息传来，蔡邕正在王允府上做客。他“殊不意言之而叹，有动于色”——不由自主地发出了一声叹息，脸上露出了动容的神色。

蔡邕

没有哭。没有伏尸。就是一声叹息，一个表情。

王允当场翻脸，大声斥责：董卓是国家的逆贼，差点倾覆汉室。你是大汉的臣子，应该同仇敌忾。可你却念着私人的恩情，忘了大节！今天上天诛杀有罪之人，你反而伤痛，这不是跟逆贼一伙吗？

然后，蔡邕被“收付廷尉治罪”——抓起来，交给廷尉审问。

蔡邕知道自己闯了祸，立刻求饶。他愿意接受黥刑——在脸上刺字；愿意接受刖刑——砍掉双脚。只要留他一条命，让他把汉史写完。

一个六十一岁的老人，宁愿被毁容、被砍脚，也要活下去。因为他手里还有一部没写完的《东观汉记》。

可王允不答应。

太尉马日磾骑马赶到王允府上求情——“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”

王允的回答暴露了他的真实心思——“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。 ”

当年汉武帝没有杀司马迁，让他写了一部“谤书”，流传后世。如今国运中衰，不能让一个奸臣拿着笔待在皇帝身边。他写的东西对圣德没有好处，还会让我们这些人被后世讥讽。

王允担心的不是蔡邕忠于董卓。他担心的是蔡邕手里的那支笔。

蔡邕死在狱中，六十一岁。

马日磾从王允府上出来之后，对人说了一句话——“王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎！”

王允活不长了吧？善人是国家的纲纪，著作是国家的典章。灭掉纲纪，废弃典章，能长久吗？

两个月后，李傕、郭汜率凉州军反攻长安，王允被乱军杀死。

焚灰扬路：诸袁门生的终极报复

董卓被点了天灯，烧了好几天，尸体化成了灰。可他的灰烬，也没有被放过。

《后汉书》记载——“诸袁门生又聚董氏之尸，焚灰扬之于路。 ”

袁绍家族的门生故吏，把董卓的尸灰收集起来，再次焚烧，然后把灰扬在了路上。

为什么是“诸袁门生”？

因为董卓进京后，干的第一件大事，就是灭了袁绍满门。

《后汉书》记载——“卓以山东豪杰并起，乃诛绍叔父太傅隗及宗族在京师者，尽杀之。 ”董卓因为关东豪杰起兵，把袁绍的叔父太傅袁隗以及在京师的袁氏宗族，全部杀光。

袁绍的门生故吏，等到了报仇的机会。

董卓的尸灰被扬在路上，被风吹散，被行人践踏。一个曾经把皇帝当傀儡、把百官当奴仆的人，死后连一把灰都没能留在棺材里。

董卓的部曲，把他仅剩的灰收拢了

可故事到这里，还没有结束。

董卓的旧部李傕、郭汜攻下长安之后，做了一件事——“傕等葬董卓于郿，并收董氏所焚尸之灰，合敛一棺而葬之。 ”

李傕等人把董卓葬在郿县，把董卓被焚烧后剩下的尸灰收拢起来，合在一起放进一口棺材里，下葬了。

一具肥胖的尸体，被点了天灯，烧了好几天，化成灰，灰被扬在路上，最后被旧部收拢，装进棺材。

这就是董卓的结局。

董卓这辈子，从一个边将到汉室掘墓人

董卓这辈子，从一个在西北守边的将领，爬到了权力的顶峰。

他废了少帝，立了献帝。他烧了洛阳，迁了长安。他挖了皇陵，抢了珍宝。他把百万百姓当牲口一样驱赶，把满朝文武当奴仆一样使唤。

可他的权力，从来不是自己挣来的。

他是何进召进京的。何进召外兵进京诛宦官，结果宦官先杀了何进，袁绍又杀了宦官。洛阳城群龙无首，董卓捡了个大便宜。

他手里只有三千人。可他玩了一出“夜入昼出”的把戏，让洛阳的人以为他的兵马源源不断。他收编了何进的旧部，收编了丁原的兵马，三千人变成了十万。

可这十万人，不是他的嫡系。 他们跟着董卓，是因为董卓给他们钱、给他们官。一旦董卓给不了了，他们就会走。

所以董卓拼命地封官、赏钱、纵容士兵抢掠。他用最快的速度，把洛阳城掏空了。

一个靠利益聚拢起来的军队，最终也会因为利益而散。

董卓死后，他的旧部李傕、郭汜反攻长安。他们打着“为董卓报仇”的旗号，其实是为了自己的利益。他们攻下长安后，比董卓更残暴。他们互相攻杀，把长安城变成了战场。

一个董卓死了，十个董卓站起来。

天灯烧了三天，东汉烧了三十年

董卓的肚脐上插着灯芯，烧了三天三夜。可这把火，不只烧了三天。

从董卓被杀（192年）到曹操迎献帝于许都（196年），四年。从董卓被杀到曹丕篡汉（220年），二十八年。

曹操挟天子以令诸侯

董卓那把火，烧了东汉最后的二十八年。

他烧了洛阳，洛阳成了一片废墟。他迁了长安，长安成了军阀混战的战场。他废了少帝，立了献帝，献帝成了所有人的傀儡。

他死后的二十八年里，东汉的皇帝换了三个，可没有一个真正掌过权。曹操“挟天子以令诸侯”，刘协在许都的皇宫里，连自己的皇后都保不住。

公元220年，曹丕逼刘协禅位。东汉灭亡。

距离董卓被点天灯，过去了二十八年。

一个肚脐上插灯芯的人，烧掉了东汉最后的气数。

你觉得董卓的“点天灯”是报应还是残忍？如果董卓没有被杀，东汉能撑得更久吗？

曹丕篡汉