天津
堂号，是一个宗族的文化印记
印在家谱扉页，高悬于祠堂牌匾!
代表着一支族人的根源、典故与家风。
王氏历经数千年繁衍，衍生出上百个堂号，分支遍布大江南北。
其中人口规模最大、流传最广的，当属下面十大堂号。
很多宗亲翻看自家族谱，都能见到它们的身影。
今天带大家读懂王氏十大堂号的来历，看看你的家族属于哪一个。
太原堂
太原堂是王氏公认的总根堂号，源自山西太原。
远祖追溯到周灵王太子晋，后裔迁居太原，由此开宗立派，属于以郡望立堂 。
汉唐时期太原王氏位列“五姓七望”顶级门阀，名将王翦、诗人王维，诸多历史名人都出自这一支。
北方大量王氏，以及很多南迁支派，都尊太原堂为本源。
主要分布：山西、陕西、河南、河北，以及湖南、江西、湖北各地。
琅琊堂
琅琊堂，郡望在山东临沂，和太原堂同尊太子晋为远祖。
秦末王离长子王元迁居琅琊，开创琅琊王氏一脉。
魏晋时期达到鼎盛，流传千古的“王与马，共天下”讲的就是琅琊王氏。
王导、王羲之、王献之一大批文臣名士，光耀史册，这一支重诗书、讲礼仪，是文化世家的代表。
主要分布：山东、江苏、浙江、安徽，皖南、皖北很多王氏宗祠悬挂此堂号。
三槐堂
三槐堂，民间传播范围极广，典故出自北宋王祐。
王祐在庭院亲手栽种三棵槐树，预言子孙当中必有人位列三公。
后来他的儿子王旦果真官至宰相，三槐堂由此名扬天下，苏轼还专门写下《三槐堂铭》记述此事。
三槐王氏子孙散居全国，江南、华中很多王氏都是三槐后裔，家风讲究忠厚传家。
主要分布：山东、河南、江苏、安徽、湖南、湖北、江西。
开闽堂
开闽堂，又称闽王堂，属于琅琊王氏分支。
唐末，王潮、王审邽、王审知三兄弟率兵进入福建，王审知治理闽地，保境安民，被后世尊为闽王，后人便以开闽为堂号。
这是福建、台湾、广东潮汕王氏最主要的堂号，大量族人下南洋，海外王氏很多源自开闽堂。
主要分布：福建、广东潮汕、海南、台湾，海外东南亚各地。
求鲤堂
求鲤堂，典故来自二十四孝当中王祥“卧冰求鲤”。
王祥侍母至孝，寒冬卧冰为继母捕鱼，孝道传为千古佳话，后世子孙便以求鲤作为堂号，世代告诫子孙恪守孝道。
这一支非常看重孝悌家风，祠堂家训多以孝为先。
主要分布：山东、江苏、安徽部分地区。
玉树堂
玉树堂，同样出自琅琊王氏。
东晋王衍，风姿气度出众，时人称赞王家子弟“皆玉树琼林”，后人取“玉树”作为堂号，寓意子弟品行如玉，才德兼备。
皖南望江一带此堂号留存最多，新安琅琊王氏很多支系使用玉树堂。
主要分布：安徽、江西部分地区。
青箱堂
青箱堂，是江南文化望族代表。
“青箱”指世代传承的诗书典籍，王氏先辈世代藏书治学，家学代代相传，所以取名青箱堂，代表诗书传家、书香继世。
主要分布：浙江、江苏南部，江南一带。
元城堂
元城堂，源自妫姓王氏，始祖为舜帝后裔。
汉代元城王氏兴盛，王莽便是出自此支，以郡望元城立堂，属于王氏古老的一大源流。
主要分布：河北、山东、河南交界一带。
汲郡堂
汲郡堂，为商朝比干之后。
比干被害，子孙因王族后裔改姓为王，定居汲郡，后世以汲郡为堂号，是子姓王氏的核心堂号，属于王氏最早的源流之一。
主要分布：河南北部、河北南部
五侯堂
五侯堂，典故源于汉代王氏五人同日封侯，世称“一日五侯”。
后人以此作为堂号，纪念家族昔日荣光，告诫后代兄弟同心，守望宗族 。
主要分布：北方河南、山东局部，以及部分南迁支派。
以上十大堂号，有的以发源地郡望命名:
有的纪念祖先感人典故，有的记录家族辉煌往事 。
同样姓王，堂号却各不相同，代表各个支系不一样的来源。
很多家族几经迁徙，家谱损毁，堂号记载出现版本差异。
温馨说明：本文资料来自各地族谱、公开姓氏史料，仅供宗亲文化交流，寻根请优先参考自家珍藏老谱、碑刻实物为准。
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