湖北
跟北京、上海、重庆这仨直辖市站一块儿，天津可能是最没“存在感”的那个——论地位，比不了北京；论发达，拼不过上海；论热度，好像比重庆也差着一截。可话说回来，嘛叫存在感？天津人不care这个。你比你的，我活我的，照样活出了自己的味儿，“哏”出了自己的特色。
其实天津的底子厚着呢。1404年，明成祖朱棣一看这地界儿位置太要命了，简直是老天爷赏的拱卫北京的大门，大笔一挥，“天津”——天子津渡，就这么叫开了。当然，要说天津最露脸的时候，那得数晚清到民国。从《北京条约》被迫开埠通商，到洋务运动把天津弄成北方近代工业的摇篮；从“天津教案”到义和团，从八国联军的八里台之战到北洋风云——桩桩件件，哪儿都少不了天津的身影。尤其北洋那阵子，天津租界多、地盘大，离北京又近，各路军阀、文人墨客、社会活动家都跑这儿来登台表演，租界更成了下野政客和军阀的避风港。袁世凯、徐世昌、曹锟、冯国璋、吴佩孚、张学良、梁启超、严复、张爱玲……真是“乱哄哄，你方唱罢我登场”。说“一座天津城，半部北洋史”，那是一点儿都不夸张。那会儿的天津，政治经济都能跟北京、上海掰掰手腕，甚至还能高出半头——那大概是天津历史上最扬眉吐气的高光时刻了。
可甭管外头怎么风云变幻，天津老百姓始终守着自己那套活法——松弛、淡定、直爽、务实。尤其是那股子松弛感和幽默感，还真不是装出来的，更像是几百年码头生活磨出来的、独属于天津人的“生存哲学”。冯骥才先生就说过，天津人的幽默是码头压力下“消解生活矛盾”的方式。这话在理儿。天津因漕运而兴，而码头的活儿向来是“有活就干，没活就等”，节奏由船和水说了算，你急也没用。几百年下来，天津人练就了一身本事：该用力时不含糊，该等待时不焦虑。再加上南来北往的人在这儿汇聚，天津自然就有了开放包容、幽默率真的底色——这一点，跟重庆倒有几分像。
再说了，作为“哏儿都”的天津，相声文化早就渗进市井生活里了。虽说各地方言各有各的特点，可天津话一出口，那叫一个“脆生逗乐”。没事儿在城里闲逛，听听人们聊天，菜市场里讨价还价，保不齐就是一段绝佳的对口相声。少马爷的经典《纠纷》里，丁文元和王德成在派出所较劲儿那段，演得那叫一个活灵活现，好多词儿一听就是从生活里直接捞出来的。这种幽默不是刻意表演，而是天津人“解构压力”的生存智慧——用自嘲对抗焦虑，用玩笑消解严肃。
再者，天津近代经历了开埠、九国租界、北方经济中心、老工业基地等多次身份转换，天津人见过了太多的起起伏伏的“大场面”，所以养成了遇事不慌的性格底色。这种“去敏感化”不是不在乎，而是知道太在乎会疼，不如一笑了之。所谓“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了”，这种心态其实是有现实基础的，相比北上广深，本地人普遍有房有根，生活节奏没那么快，生活压力也相对小一点，自然焦虑感也没那么重，所以更容易享受当下。天津的饮食文化也讲究“实惠至上”，煎饼果子、大麻花、包子、炸糕、面茶、熟梨糕、嘎巴菜……基本都是实实在在的碳水，能饱腹，价钱低，自然也就能包容一切了。所以，你能感受到的“松弛”，其实是天津人历经沧桑后的一种通透——看清生活真相后，依然敢对它做个鬼脸儿。
所以，来天津玩，你可以去意风区、五大道踱踱步，感受感受历史的脉动；也可以到解放桥、天津之眼遛遛弯儿，看看现代都市的灯光秀；还可以去各种博物馆、纪念馆打打卡，了解一下天津的前世今生；更可以在小街小巷里穿行闲逛，听听市井的声音解解闷儿。总之还是那句话——“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了”。
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