内蒙古
我有个朋友前两天去洛阳出差，抽空跑了一趟二里头夏都遗址博物馆。回来跟我说，他站在那些灰扑扑的陶片跟前看了半天，愣是没瞧出来哪块上面有字。后来讲解员指给他看，他才发现就那么一道浅浅的刻痕，歪歪扭扭的，跟小孩拿树枝在泥地上瞎划拉的一样。
就这一道印子，学者们研究了整整几十年。
二里头挖了六十多年，出土的陶器成千上万件，可上面带刻符的，拢共也就六十多个。六十多个什么概念？你回家翻翻孩子幼儿园的涂鸦本，随便一页纸上的线条都比这多。但就这六十来个符号，有人说是数字，有人说是记号，还有人咬死了说，这就是中国最早的文字。
我翻了些资料。有个叫曹定云的学者，把这六十
箭和伞，一个战场上要人命，一个下雨天遮脑袋，怎么在字上长得跟亲兄弟似的？我琢磨着，可能是古人造字的时候，觉得箭杆加上尾羽，那个侧影跟伞骨撑开的样子差不多。当然这是我瞎猜。但学者们的比对是实打实的。他们还发现，二里头三期出的那个“伞”形符号，到了四期简化了，线条更硬更直，跟甲骨文里的“矢”就更像了。这不就是汉字演化的一个活标本嘛。
文字这东西，跟过日子一样，是慢慢磨出来的。
这里头有个挺关键的细节。二里头的陶文，好多是刻在大口尊和卷沿盆的口沿上的。大口尊就是那时候的大罐子，装水装酒用的。卷沿盆就是盆。都是过日子的家什。这些符号，是陶器烧成之后才刻上去的，不是烧之前画好的。你想想那个画面：一个二里头的工匠，把新烧好的陶盆拿在手里，翻过来，在口沿那儿拿尖东西划拉几下，做个记号。他可能是在记这盆是谁做的，也可能是在记这盆里装的什么东西，或者干脆就是随手划着玩。
我有个亲戚在景德镇做瓷器。他跟我说，以前的
所以到现在，二里头陶文到底是不是文字，学界也没个铁板钉钉的说法。有人说是，有人说不是，有人说一部分是。我倒是觉得，这事可能没那么非黑即白。文字这东西，不是某一天某个人一拍脑袋发明出来的。它是在无数人日复一日的使用中，慢慢从记号变成符号，再从符号变成文字的。二里头那六十多个刻符，就是这条路上的一块石头。你踩上去，能感觉到它实实在在的存在，但它不是路本身。
我那个从洛阳回来的朋友后来跟我说了句话，我觉得挺在理。他说，站在博物馆里看那些陶片，最打动他的不是哪个符号像哪个字，而是那个刻字的人。三千多年前，有个人蹲在院子里，拿根尖树枝在刚烧好的盆沿上划了一道。他划的时候可能什么都没想，就是顺手。可这道划痕留下来了，留到了今天，让一帮聪明人围着它吵了几十年。
你说这事，上哪儿说理去。老窑工出窑的时候会在底足上划个记号，有的是姓，有的是个圈，有的就是一道杠。外人看不懂，但他们自己心里有数。二里头那些刻符，说不定也是这么回事。杜金鹏先生就说过，有些刻符是当标记用的，有些才是文字。你看，这不就跟窑工划记号一个道理吗？
但问题也来了。资料里提到，有学者在陶片上发现了“字痕”，结果考古队一看，说是记号笔的笔道。这事听起来像个乌龙，可细想挺有意思。一个搞古文字的人，天天盯着陶片看，看久了眼睛都花了，把现代人留下的痕迹当成宝贝。这说明什么？说明这些符号太模糊、太零星了，模糊到你稍微一厢情愿，就能看出花来。
你今天写个“马”字，三笔两笔就完了。可要是把你扔到三千多年前，让你画一匹马，你八成得老老实实把马头、马身子、四条腿全给画上。二里头这些陶文，就处“老老实实画”的阶段。比甲骨文原始，但已经能看出结构了，有独体的象形，也有合体的会意。它不是汉字的源头，但肯定是汉字这条大河里的一截。
我小时候学写字，老师总说“横平竖直”，我那时候烦得要命，觉得字嘛，能认出来不就得了。后来看这些陶文才明白，规矩不是一开始就有的。二里头人刻这些符号的时候，估计也没什么规矩，就是随手一划。可划着划着，大家觉得这么写方便，那么写容易认，慢慢地，约定俗成的东西就出来了。等到商朝人刻甲骨的时候，已经有一套挺复杂的系统了。
多个符号分成了两块：一块是数码，记数用的；另一块是文字。他说这些文字能跟甲骨文、金文对上。打个比方，有个符号画得像一把伞，伞面下面还垂着流苏。乍一看跟文字八竿子打不着。可学者把它跟甲骨文里的“矢”字摆一块儿——你说巧不巧，甲骨文那个“矢”，就是箭的意思，写出来跟这把“伞”几乎一个模子刻的。
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