吉林
公元前193年，长安城发生了一件怪事。新上任的相国曹参，整天喝酒，不干正事。年轻气盛的汉惠帝刘盈坐不住了，让曹参的儿子回家问问老爹：您到底管不管事？结果曹参把儿子揍了一顿，理由是“天下事非若所当言也”。第二天上朝，惠帝亲自质问。曹参摘下帽子，问了一句要命的话：“陛下觉得自己比高祖如何？”惠帝说不敢比。曹参又问：“陛下看我比萧何如何？”惠帝说：“你好像不如他。”曹参一拍大腿：“这就对了！高祖和萧何定了天下、明了法令，陛下垂拱而治，我们守职遵法，不就行了吗？”惠帝愣了半天，说了一个字：“善。”
这就是“萧规曹随”。放在今天的地图上，长安在西安，齐国故地在山东淄博一带，这位从淄博调进西安的“新相国”，用一套“不作为”的执政风格，硬是把汉初那辆破车开上了正道。先说说这车有多破。秦末大乱之后，“民失作业，而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半”。米价涨到一石五千钱，饿到人吃人。刘邦出门想找四匹同色的马都凑不齐，将相只能坐牛车。萧何接手的就是这么个烂摊子，他定的《九章律》比秦律缓和，核心就一个字：养。十五税一，让老百姓喘口气。曹参为什么敢“躺”？因为他懂一个道理：一张方子管用，就别急着换药。他不是真躺，他选了一批“木讷于文辞”的老实人当属官，把那些“言文刻深、欲务声名”的刺头全赶走。谁想提建议，先灌酒，喝到开不了口为止。表面是装糊涂，底下是堵死一切折腾的口子。
更绝的是，萧何和曹参早年有矛盾。《资治通鉴》写得明白：“始，参微时，与萧何善；及为将相，有隙。”两个人有过节。但萧何临死前，惠帝问谁可接班，萧何顿首说：“帝得之矣，臣死不恨！”曹参听说萧何死了，第一反应是让门客收拾行李：“吾将入相。”这俩人，私怨归私怨，公事归公事。曹参干了三年，百姓唱了一首歌：“萧何为法，较若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁壹。”翻译过来就是：萧何定的规矩清清楚楚，曹参接着干，一点不改，天下太平。结局是什么？ 曹参当了三年相国就死了，但他“不折腾”的基因传了下去。惠帝之后是吕后掌权，接着是文景之治，整整四五十年，汉朝一直在“休息”。
等到汉武帝刘彻登基时，仓库里的粮食堆到发霉，串钱的绳子都烂了。然后卫青、霍去病才能带着骑兵往北打，把匈奴赶出漠南。曹参那三年的“懒”，养出了一个帝国的肌肉。这故事告诉我们什么？第一，真正的智慧不是天天搞新花样。 萧何花了一辈子把秦朝的烂摊子理出头绪，曹参上来就推倒重来，那才是灾难。“不折腾”比“瞎折腾”难一万倍。第二，成大事的人，心里装的是天下，不是自己那点恩怨。 萧何和曹参有矛盾，但萧何临死只推曹参，曹参上任只守萧规。私事放两边，公心摆中间。最后问一句：今天我们身边那些急于“烧三把火”证明自己的人，有几个能懂曹参的“懒”？
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