金陵迷局第五局·胭脂谜：陈后主躲的那口井，到底在哪儿？

金陵迷局·第五局 一口井，三个地点，一千四百年的“躲猫猫

开篇诗

公元589年

隋军攻破建康城

陈后主慌了

大臣说：陛下，穿戴整齐，端坐正殿

他摆摆手：兵刃之下，我自有妙计

什么妙计？

躲进一口枯井里

隋军搜遍皇宫没找到人

低头一看，井口有绳子在晃

“井里有人吗？”

没人应。

“再不出来，扔石头了！”

井里传出一个哭腔：“别扔！拉我上去！”

一根绳子拉上来三个人

陈后主、张丽华、孔贵嫔

像一串蚂蚱

这口井从此有了名字

它叫胭脂井

也叫辱井

也叫景阳井

但它到底在哪儿？

吵了一千四百年

一、是什么：一口井，三个名字，三个“候选地址”

胭脂井，至少有三个名字。

第一个名字：景阳井。 这是原名。因为它在南朝陈的景阳殿前。景阳殿是台城内的宫殿，台城是六朝的宫城。

第二个名字：胭脂井。 传说陈后主带着张丽华、孔贵嫔躲进井里，被隋军拉上来时，两位妃子哭得稀里哗啦，胭脂沾满了井栏。石头上留下一道道红痕，“以帛拭之，作胭脂痕”。从此，景阳井变成了胭脂井。

第三个名字：辱井。 因为这段历史太丢人。北宋曾巩写过《辱井铭》，井栏上刻着篆文：“辱井在斯，可不戒乎！”八个字，骂了一千年。

三个名字，其实好解释。不好解释的是——它在哪儿？

南京至少有三个“候选地址”：

候选一：鸡鸣寺。 今天你去鸡鸣寺，东麓山坡上有一座六角亭，亭下有一口井，井边立着“古胭脂井”的石碑。清代袁枚写诗说的就是这口井。2025年，玄武胭脂井还入选了省级地名文化遗产名单。

候选二：大行宫。 据《景定建康志》《至正金陵新志》记载，胭脂井原名景阳井，“在台城内”。台城大体位于今南京玄武区大行宫周围及其以北。也就是说，真正的胭脂井应该在大行宫一带。

候选三：清凉寺或法宝寺。 明代江西人帅机说世传胭脂井在清凉寺。清代关中学者王宏认为在法宝寺。法宝寺被认为是鸡鸣寺的前身。

南京话小课堂：

“韶”——南京人韶胭脂井在哪，能韶出三个地方来。韶完了，还是不知道该去哪儿看。

点睛句：

一口井，

三个名字，

三个地址。

陈后主躲进去的时候，

肯定没想过，

一千四百年后，

大家连井在哪儿都找不着了。

二、为什么：这口井为什么有“三个家”？

这要从隋文帝说起。

公元589年，隋军灭陈，占领建康。隋文帝杨坚干了一件中国历史上罕见的事——他下令把建康城“平荡耕垦” 。

四个字，轻描淡写。翻译成大白话：把整座宫城铲平，改成农田。

为什么要铲平一座城？

因为隋文帝怕。南京有“王气”，六朝都在这里建都。隋文帝心想：我把城铲了，把宫毁了，看你还怎么出皇帝。

于是，台城被夷为平地。景阳殿没了，景阳楼没了，景阳井也没了。那口井的井栏被保留下来，但井本身“随之湮没”。

井栏还在，井没了。

井栏开始了它的“流浪”。先后被搬到了江宁县兴宁寺、金陵法宝寺（今鸡鸣寺）。到了宋代，井栏被移入法宝寺内，上面仍依稀可见胭脂般的红色痕迹。

明朝时期，井栏被安置在天王殿左侧。后来又一度流落，据传曾保存在明故宫遗址文物保管所里。

清道光年间，鸡鸣寺住持脱颖和尚按地方志记载多方寻访，终于再次找到井栏，在鸡鸣寺东麓的山坡上立栅栏保护，题名“古胭脂井”。

所以，今天鸡鸣寺的胭脂井，是“井栏的所在地”，不是“井的所在地”。

真正的井，在大行宫的台城遗址下面。但一千四百年的城市建设，已经把那个地方盖上了高楼、修了马路、通了地铁。你不可能在大行宫地铁站里挖一口井出来。

南京话小课堂：

“莱斯”——隋文帝真莱斯！一句话“平荡耕垦”，让南京人找了一千四百年的井。

点睛句：

井栏搬了三个地方，

井本身早就没了。

所以南京人说“胭脂井”，

说的其实是那块井栏。

井栏在哪儿，

胭脂井就在哪儿。

三、再为什么：陈后主真的“跳井”了吗？

比“井在哪儿”更有意思的问题：陈后主真的跳井了吗？

《南史》记载得很详细。隋军攻入台城，陈后主想逃跑。大臣袁宪劝他：“事已至此，陛下还躲到什么地方去？我请求陛下把衣服冠冕穿戴整齐，端坐正殿，依照当年梁武帝见侯景的做法。”

陈后主不听。他说：“兵刃之下，不能拿性命去冒险抵挡，我自有办法！”

什么办法？跳井。

袁宪苦苦哀求，陈后主不听。后阁舍人夏侯公韵用自己的身子遮挡井口，陈后主跟他争了很长时间，才得以跳进井里。

这段记载，有一个“物理问题”。

宋代程大昌在《程氏演繁露》中提出了质疑：那口井的井栏口“略可容一小儿”，陈后主一个人都塞不进去，怎么可能三个人同时躲进去？

有学者认为，陈后主可能不是“跳进井里”，而是“躲进井亭”或者“藏在井附近的某个地方”。所谓“跳井”，是后人为了增加故事的戏剧性而夸张的。

但《南史》和《陈书》都明确记载了“逃于井”。不管井口多大，陈后主确实躲进了某个地方，被隋军发现了。

更丢人的是，隋军拉绳子的时候，觉得特别沉。

拉上来一看——一根绳子，“串”着三个人。陈后主、张丽华、孔贵嫔。

隋军士兵“忍俊不禁，鄙笑不止”。

南京话小课堂：

“恩正”——陈后主这个人，恩正！说跳井就跳井，一点不含糊。但跳进去被拉出来，就不太恩正了。

点睛句：

陈后主的“妙计”，

是躲进一口井。

结果被一根绳子，

串成了“蚂蚱”。

一个皇帝，

活成了笑话。

四、启示：一口井，为什么成了南京的“警示牌”？

胭脂井在隋唐以后，成了一个著名的“景点”。

为什么？因为警示意义太大。

唐代诗人陈孚写：“泪痕滴透绿苔香，回首宫中已夕阳。万里山河天不管，只留一井属君王。 ”

万里江山，陈后主不管。属于他的，只有这口井。

范成大、萨都剌都写过胭脂井。清代袁枚也写过：“华林秋老草莽莽，谁指遗宫认景阳？当日君王纵消渴，井中何处泛鸳鸯。”

每一首诗，都是一记耳光。

打谁？打陈后主，也打后来那些“陈后主式”的皇帝。

南京人从胭脂井学到了什么？

第一，一口井，可以比一个皇帝活得久。

陈后主死了，陈朝亡了，但胭脂井留下来了。井栏上胭脂般的红痕，成了“亡国”的视觉符号。它提醒每一个路过的人：你不好好干活，这口井就是你的下场。

第二，丢人的事，也可以变成文化遗产。

胭脂井是“辱井”，是耻辱的标志。但2025年，它入选了省级地名文化遗产名单。有关它的传说被列入省级非物质文化遗产。耻辱变成了记忆，记忆变成了文化。 南京人把一口“丢人的井”，变成了“教育的井”。

第三，找一口井，就是找一座城的历史。

胭脂井在哪儿不重要。重要的是，南京人找了一千四百年，还在找。找的过程，就是记住历史的过程。

点睛句：

胭脂井不是一口井，

是一面镜子。

照见了陈后主的荒唐，

也照见了每一个南京人

不该忘记的东西。

结尾诗

一口井

藏过一个皇帝

藏过两个妃子

藏过一个王朝的最后一夜

井栏上

胭脂的红痕还在

“辱井在斯，可不戒乎”

八个字还在

井在哪儿？

不知道。

但南京人知道

只要胭脂井这个名字还在

陈后主就永远被钉在那里

不是钉在井里

是钉在耻辱柱上

万里山河天不管

只留一井属君王

君王没了

井还在

这就够了

系列预告

胭脂谜讲完了。下一站，我们聊聊“秦桧谜”——大奸臣秦桧的墓，至今还没找到？

下周三：《金陵迷局·第六局｜秦桧谜：大奸臣的墓，到底藏在哪儿？》

互动话题

你去过鸡鸣寺的胭脂井吗？你觉得真正的胭脂井应该在大行宫，还是在鸡鸣寺？评论区说说你的看法。

南京话小课堂

“韶”——话多、啰嗦，但亲切。

例句：“南京人韶胭脂井在哪，能从鸡鸣寺韶到大行宫，从大行宫韶到法宝寺，韶完了还是不知道。”

“莱斯”——厉害、有本事。

例句：“隋文帝真莱斯！一句话把台城铲平了，让南京人找了一千四百年的井。”

“恩正”——正直、硬气。

例句：“袁宪劝陈后主端坐正殿，恩正！可惜陈后主不听。”

经典句集锦

1. “一口井，三个名字，三个地址。陈后主躲进去的时候，肯定没想过，一千四百年后，大家连井在哪儿都找不着了。”

2. “井栏搬了三个地方，井本身早就没了。所以南京人说‘胭脂井’，说的其实是那块井栏。井栏在哪儿，胭脂井就在哪儿。”

3. “陈后主的‘妙计’，是躲进一口井。结果被一根绳子，串成了‘蚂蚱’。一个皇帝，活成了笑话。”

4. “万里山河天不管，只留一井属君王。君王没了，井还在。这就够了。”

5. “胭脂井不是一口井，是一面镜子。照见了陈后主的荒唐，也照见了每一个南京人不该忘记的东西。”