浅论新民镇汉文化及古典诗词的发展和赓续

浅论新民镇汉文化及古典诗词的发展和赓续

李树烈

品读《藏在黔北小镇的诗意（2024集）》，抚卷沉思，心生感慨。黔北新民镇地处深山，地域偏僻，清代以前尚无明确的汉文化传承典籍记载，文脉留存几近空白。而今，新民文化沙龙聚一方诗词爱好者，深耕中华优秀传统文化，潜心研习古典诗词，笔耕不辍、薪火相传，产出诸多优质文艺成果，让深山小镇焕发浓郁诗意与深厚文韵，实属可喜可贺。

可追溯源流，新民镇并非文脉新启之地——历史上，这里曾孕育过璀璨的汉文化与诗词盛世。而这场文脉的源头，要从一场战乱、一次举家迁徙说起。

01｜深山小镇，藏着一条近四百年的诗脉

这场文脉兴盛，以官田坝李氏文脉为核心先导，辅以张家湾张氏文脉交融共生，催生了一批深耕古学、擅作诗词的文人教育家与诗人群体。这一文脉盛况，肇始于明天启初年的“奢安之乱”。彼时，泸州书香世家李氏惨遭战乱冲击，始祖李奇为避祸乱，迁居遵义尚稽，设馆授徒、教书育人，在黔北深山播下汉儒文化的种子。

李氏二世祖李荣华（1625—1689），天资卓绝、才华满腹，兼具报国壮志，擅草书、通艺文，声名远播，曾被云南府台李朝阳青睐，纳为婿。奈何乱世流离，遭流兵所伤，左臂致残，壮志难酬，终隐居官田坝，潜心治学著文，留有《万载遗荣集》传世。其自序寥寥数语，情真意切：“祖籍庐阳，父迁湘水，渊源世泽，不可没也。余今年已六十，念日月之不居，老冉冉其忽至，爰追既往之衍尤，以种将来之福地。但愿子孙繁衍，世出良贤。”以诗性笔墨追忆家族渊源，寄托耕读传家、育才兴族的殷切期许。

时人画工余大实盛赞其品性才学：“温舒敛肃，元气攸钟，穆乎真人之度，蔼然有道之容。”足见其学识渊博、品行高洁，为后世子孙树立了崇文尚学的精神标杆。

02｜三百三十八年前，新民最早的七律

李荣华之子、三世祖李先春（1649—1697），一生眷恋故土、心系祖根，曾远赴泸州访祖寻宗，留下新民、尚稽地区现存最早的标准七律诗作《泸州渴墓诗》，距今已有三百三十余年历史，填补了本地早期古典律诗的史料空白：

《泸州渴墓诗》

拜泸渴墓溯茎芽，历古泸阳进士家。

逋播三传遭世迍，离园百载际时差。

朝朝曾毓麒麟子，代代能开甲地花。

小市声名香大国，乌沙象简偏三华。

诗作兼具怀古之情与溯源之志，既追忆泸州李氏书香世家的辉煌过往，也记录了家族避乱迁徙、世代繁衍的坎坷历程，为李氏宗族寻根溯源、本地文脉考证留存了珍贵的文字依据。

除七律之外，李先春还留有一首《病中词》，以质朴白描的笔法，道尽乱世苍生的困顿与为人父的深沉担当：

《病中词》

一病床头数日，三思心下寂寥。堂上老母年高，膝下儿女幼小，饥馑何人顾持，干戈哪个襁褓？倘其一旦我冰消，李氏基裘便了。

全诗无雕琢之痕，字字皆是真情。乱世兵戈四起、饥馑连年，诗人卧病在床，心系年迈老母、幼弱儿女，忧心家族基业倾覆，拳拳父爱、家国忧患跃然纸上。其创作年代早于遵义西坪“三李一罗”文人群体兴盛之时，是黔北深山早期诗词文化的珍贵遗存。

03｜与“三李一罗”唱和的黔北诗人

四世祖李孟生，为李先春长子，是清初黔北知名儒学家、教育家。一生淡泊功名，三次赴渝考取举人未第，遂绝意科场，潜心执教、广育英才，开启了新民、尚稽一带古文儒学传播的新风。其门下桃李繁盛，培育出李凤翧、李凤翿、张汝霙、张汝霔、罗希荣、周子宽等一众乡贤举人。其留存《中庸讲义》一卷，三万余言。

李孟生之弟李仲生，学识深厚、尤擅诗词，是康乾时期黔北诗坛的核心人物之一。他与遵义西坪名士李知山、李北山、李灵山、罗兆甡并称“三李一罗”，结社吟诗、互为唱和，组成黔北极具影响力的诗人群体。李仲生诗作颇丰，惜典籍散佚，今仅存四首，其中《挽李白云》最为上乘，是悼念诗友、赞颂先贤的经典之作：

《挽李白云》

岩岩严正气，落落古风神。

每唾陶公富，长思范叔贫。

风流悲异域，垂范喟同人。

自此形声沓，呼号处处均。

全诗凝练沉郁、格调高远，精准概括了遵义名士李知山（人称小李白）刚正不阿、淡泊名利的高洁品性与诗文风骨。历经三百余年风雨，今日读之，依旧令人心生敬畏。

04｜鼎盛时代：李凤翧与“贵州第一大赋”

清代中期，六世祖李凤翧、八世祖李为、李麃接续文脉，将新民（尚稽）汉文化与诗词发展推向鼎盛。贵州省古文学研究专家黄万机在《贵州汉文化发展史》中明确记载，遵义文坛继“三李一罗”之后，李凤翧、李为、李麃及李凤翧门生、沙滩名士陈怀仁等，再度撑起黔北文苑半壁江山，载入贵州文史史册，深刻影响了驰名西南的沙滩文化。

六世祖李凤翧，字丹吾，号觉轩，清甲午科举人。其人才高品正、性情刚直，不慕权贵、不阿世俗，文风犀利刚正，常于笔墨间针砭时弊、倡言革新，不肯俯仰随人，故屡遭考官排斥，直至四十九岁方才中举。五十岁赴京赶考进士未第，自此绝意仕途，潜心执教、著书立说，深耕文教数十年。

一生著述颇丰，撰有《乌江赋》《六书启蒙》《读史论》《读杜心解》《觉轩杂著》等诸多篇章，现存文稿四十余篇。其代表作《乌江赋》气势磅礴、文辞恢弘、立意高远，被黄万机、卫功立等文史大家誉为“贵州第一大赋”。

据其自传记载，李凤翧一生创作诗词上千首，奈何散佚严重，今仅存四十三首，其中《赤水河放舟》《昭君行·宿荆门州作》《芷江吟》最为脍炙人口。

《赤水河放舟》

晨鸡催著客衣单，江雾溟濛扑帽寒。

舟子开头天未白，一声欸乃下银滩。

小诗寥寥二十八字，勾勒出赤水河清晨行舟的清丽景致，笔墨淡雅、意境悠远。这首千古佳句被茅台酒厂用作品牌宣传素材，跨越山海、享誉世界，让黔北山水文脉伴随酱香酒香传遍四方。

其古风诗作《昭君行·宿荆门州作》突破历代咏昭君诗词“悲怨离愁”的固有窠臼，跳出儿女情长的狭隘视角，重塑王昭君深明大义、心怀家国的爱国形象。诗中“不愁妾命舛，惟愁汉运颓”“终古贞心犹恋汉，青青坟草至今存”两句，将个人命运与家国兴衰紧密相连，立意高远，得到省内文史专家的高度评价。

其游历湖南澧水、沅江所作《芷江吟》，借古抒怀：“澧有兰兮沅有芷，三闾当日思公子。黄昏日暮楚山青，不见美人烟雾起。”凭吊屈原、追慕先贤，既痛惜屈子壮志难酬，也暗抒自身怀才不遇的人生感慨，借古喻今、意蕴绵长。

05｜一门两进士：李为、李麃与尚稽陈公祠

李凤翧之子、七世祖李桂山，文笔清雅，奈何屡试不第，遂绝意科场，潜心研习堪舆之学，成为一方知名堪舆名士，著有《堪舆》一书，惜已失传。

李桂山之子、八世祖李为，字云菴，清戊辰进士，是晚清黔北知名学者、教育家、爱国志士。先后任广东西宁县知县、贵州黎平府教授，主讲黎平书院，参与编撰《黎平县志》，为黎平培育大批栋梁之才。因治学精深、育人有方，深得云贵总督贺长龄器重，后调任贵阳府教授，执掌贵州最高学府贵山书院，历时五载，被贺长龄赠予“儒林楷模”金匾。

李为一生著述宏富，撰有《中庸体认法》《春秋文》《常惺惺法》《易经句解》《易学辑本》《翠竹亭诗草》等典籍，总计二十余万字，惜大多散佚，现存诗词七十九首。其代表作《纪鸦片烟》创作于1839年鸦片战争前夜，是贵州现存唯一一篇直面英国侵略、痛斥鸦片毒害的长篇诗作，既是声讨外来侵略的檄文，也是劝世育人、爱国爱民的宣言书，字字赤诚、肝胆昭然。另一首《题黄梅村先生当阳殉节家传后》，慷慨激昂，歌颂仁人志士为国殉节的崇高气节，是贵州近代史诗中不可多得的上乘佳作。

李为之弟、八世祖李麃，清副举人，曾任安化县训导，为官清廉、治学勤勉，深受安化百姓爱戴。作为尚稽知名学者、乡贤绅士，他深耕文教、广育桃李，热心地方公益，历经咸同之乱，始终心系乡梓。受兄长李为委托，他与至亲张书田牵头主持修建尚稽陈公祠。

陈公祠的修建，缘起清代遵义知府陈玉壂的惠民兴邦之举。1738年，山东济南籍知府陈玉壂履职遵义，见本地多槲栎树，适宜饲养山蚕，而乡民仅作柴薪之用。遂从山东引入山蚕品种，聘请工匠传授养蚕、缫丝、织绸技艺，历经数载试验，于1742年大获成功，带动遵义蚕桑、纺织、商贸全面发展，经济的兴盛进一步助推了黔北文化繁荣。百年后的1838年，清廷准予为政绩卓著的陈玉壂建祠纪念。彼时李为执掌贵山书院、公务繁忙，遂委托李麃、张书田主持修建。该祠历经百年留存至今，已获评全国重点文物保护单位，成为尚稽、新民片区极具代表性的历史文化名片。

李麃学识渊博、工于诗词，著有《课余偶录》《中也堂诗》《家训格言》《哀思录》《思亲词》等典籍，惜大多散佚，今仅存七律《题茶山关义渡》一首、散文三篇、楹联一副。其诗云：

《题茶山关义渡》

茶山高耸势崇嶐，黔蜀雄关扼要冲。

路转千盘空马迹，岩悬百丈绝猿踪。

长江波浪因风涌，仄岸藤萝带露浓。

堪羡慈航能普济，行人歌舞渡遥峰。

全诗格律工整、构思精妙、写景壮阔、立意温厚，既描摹茶山关扼守黔蜀、险峻雄奇的地理风貌，又赞颂义渡便民、普惠乡邻的善举，尽显清代黔北诗词的纯正风骨。

06｜断代与复兴：从深山书院到工业诗词

康乾至道光年间，是新民（尚稽）汉文化与古典诗词发展的黄金鼎盛期。除官田坝李氏文脉绵延不绝外，李孟生女婿张汝霙、门生张汝霔、外孙张极等一众乡贤举人，皆深耕文教、雅好诗词。李氏、张氏两大望族文脉交融、薪火相传，为新民、尚稽地区汉文化的繁荣兴盛作出了卓越贡献。

晚清以降，时局动荡。清末朝政腐败、列强入侵、战乱频发，咸同之乱、太平天国起义等战事连绵，民不聊生、文教凋敝，新民官田坝李氏绵延数百年的汉文化文脉近乎断代。

直至十世祖李承绪（号恢堂），以清光绪秀才之身挺身而出，创办尚稽第一所高等小学，担任校长十六载，破旧立新、引进西方新式教育理念，育人无数、惠及一方。遗憾的是，时局所限，其毕生投身教育，未有诗文留存。此后父辈一辈，亦无诗文传世，百年文脉一度陷入沉寂。

我辈十二世后人，接续家族崇文之志，重启诗词文脉传承。本人李树烈，自学成才，获大专学历、经济师职称，长期深耕行政工作，历任县团级、厅局级岗位，曾任云南省电力工业局副局长等职。工作之余，深耕古典诗词、楹联文化数十年，是云南省诗词学会、云南省楹联学会发起人、常务理事，云南省电力诗词学会发起人、副会长兼秘书长。

工业诗词创作专业性强、意象抽象、落笔为难，需以形象思维解构工业场景、提炼时代意境。本人深耕行业、潜心创作，打磨出诸多贴合时代、意境新颖的工业诗词，择取三首以飨同道：

《望海潮·阳宗海电厂抒情》

滇南佳境，阳宗碧海，晶莹似玉无瑕。波浪涌银，汤池溢脂，清流细润平沙，此景最堪嘉。妙绝一粮库，滋补千家。水产鱼虾，尽赢街市众称夸。

海滨电厂烟霞，把千般意愿分寄天涯。心照夜空，情倾白昼，珠光遍撒云崖，高原土奇葩。喜青春意气，年迈霜发，都付云滇大地，织锦献中华。

《沁园春·咏输电铁塔》

铁骨身躯，顶天立地，无限豪情。在崇山峻岭，披云挂雨；悬崖峭壁，屹立扎根；壑巨沟深，去轻飞跨越，万里河山留足痕。胸怀内，盛南疆希望，华夏光明。

两肩银线频增，为了寥廓播撒春。让绿铺山谷，红镶原野；机鸣工厂，矿涌井坑；意注乡村，情温市镇，满面风尘赤子心。沿途上，与百花为伴，林莽相亲。

《念奴娇·纪念石龙坝水电站建成八十周年》

石龙情滚，西跟人，诉说生平八十。出世之时正遇上，国难当头时节。生在欧洲，嫁来云岭，赏尽冰霜雪。山沟深隐，世间曾几人识。

转眼欣喜如今，儿孙满国，华夏增春色。高压巨机兴盛世，未弃老身残骨。青史留名，问心有愧，敢不朝前越。余晖犹愿，再温田野山谷。

本人深耕文坛数十年，著有自传体文集《难忘的岁月》，散文集《白云楼散文》二卷、《白云楼墨韵》一卷，诗词集《白云楼吟稿》两卷，累计创作诗词两千余首、散文数百篇，被云南省诗词学会授予“云南省当代诗人”称号，颁发“云南诗词贡献奖杯”。

文脉赓续，后继有人。后辈族人中，李作全擅作打油诗、快板诗，语言通俗朗朗上口，虽不拘格律，亦是热爱文艺的积极尝试；孙辈李奇明深耕古典诗词研习与创作，是新民文化沙龙的核心骨干；曾孙辈李吉禄，贵州大学毕业，深耕古代文学与诗词研究，既能独立创作，又擅长文本点评，是官田坝李氏文脉、新民镇古典诗词传承的后起之秀，令人倍感欣慰。

纵观文脉兴衰，新民镇汉文化与古典诗词的复兴，根植于时代盛世沃土。新中国成立以来，国家安定统一、民族和睦团结，社会经济飞速发展，民生富庶、文教兴盛，文化自信深入人心。诗词学会、楹联学会、文艺沙龙等文化团体遍地开花，成为传承中华优秀传统文化的重要载体。

新民文化沙龙立足本土、深耕文脉，聚合全镇文艺爱好者，接续百年断裂文脉，打捞地方诗词史料，传承古典诗词精髓，是新时代乡村文化振兴、文脉赓续的生动实践。传承弘扬中华优秀传统文化，是我辈文艺工作者义不容辞的时代使命。

愿新民文化沙龙广纳贤才、凝聚合力，守正创新、笔耕不辍，深耕本土文脉、创作精品佳作，以文艺之力赋能中国式现代化建设，助力乡村文化振兴，让新民镇千年诗心、百年文脉生生不息、代代相传。

本文作者李树烈，成文于2026年国庆。因年事已高、时间仓促，行文难免粗浅疏漏，恳请新民文化沙龙诸位诗友品评指正。欢迎在留言区交流你对新民诗词文脉的感想。

作者简介

李树烈，新民镇岩门村高坎子人，生于1937年，1957年应云南省电力招工参加工作，1997年退休。

曾任云南省工业局副局长，水电厅副厅长，云南长征电力技术有限公司董事长，任《云电诗词》编辑。作品有诗词《红山茶》《谒嘉立州凌云山东坡楼》《李氏先贤诗文集》及《李氏族谱》，尚嵇陈公祠对联等。

李老虽已近九十岁高龄，却始终不忘故土，对家乡的发展，特别是文化方面的发展提出了许多宝贵的意见，并且书写了许多关于文化发展方面的文字作品，其作品，已成为新民文化的一部分 。