高州府俍兵无饷

本文为广南往事系列文章的第21篇。

【引言】

今天的高州北部，有一串带"军"字的地名——军墟、军屯、军堡。地名里藏着一段旧事。

明成化二年（公元1466年），一支近千人的广西俍兵，带着家眷，从桂西的田州（今广西百色一带）出发，翻山越岭，落到了当时茂名县。他们守隘口，官府却不发军饷——给他们的，是俍田。

五百多年后，俍田大多已经沉进了水库底，兵也早已成了民。只有这些地名，还留在原地。

〔注：古籍中的"狼"“猺”“獞”是对少数族群的蔑称。本文引文不改原字，正文叙述改作"俍"“瑶”"壮"。〕

一、兵从广西来

明代中叶，两广山区的动乱此起彼伏。广东要兵，广西要粮，两边就这样凑到了一起。清代《高要县志》记下了当时的格局："两广军门取钱粮于广东，资劲兵于西粤，兵食相济，安攘兼资。"

俍兵世居的桂西，石山多、人口多、耕地少、土地贫瘠，打仗，对他们来说是一门活路。

"以狼制瑶"的办法，早在正统年间就有人提了出来。正统二年（公元1437年），广西总兵官山云上奏：浔州一带瑶人出没，近山的荒田都被占种；而左右两江的土官地方"人多田少，其狼兵素勇，为贼所惮"，不如调俍兵前来屯种荒田、分界耕守，几年之内，瑶人自然坐困（《明英宗实录》正统二年十月）。

朝廷准奏。《明史·山云传》因此记下一句："嗣后东南有急，辄调用狼兵，自此始也。"

景泰年间，官府已调俍兵入广东；成化年间，都御史韩雍平大藤峡之后，招俍兵安置在两广各处的隘口上，"拨荒田以俾之耕"（雍正《广东通志》）——给田免役，且耕且守。

田州俍兵就是在此时来的。田州是桂西最强的土司之一，万历《殿粤要纂》记它"额调征兵一万名"。率队的俍总叫韦昊，高州黄塘《韦氏族谱》开篇记着这件事："始祖讳昊公，本贯西粤田州府归德州之狼籍人也……大明成化二年，特旨调用我祖来于高郡，南征北剿，叠建功勋，名垂竹帛。"

族谱的措辞难免存在春秋笔法，但基本事实是可信的：这支俍兵于成化二年奉官府的命令自广西迁来广东，落在了高州府茂名县的北部，编成寨，聚族而居。

明万历《高州府志》卷二·戎备记着这十七座寨和驻兵人数："茂名县狼兵六百六十名：大屯寨三十名、李观寨四十名、石壁寨三十名、黎垌寨三十名、大桑寨四十名、甘竹寨三十名、牛皮寨四十名，俱黄宪管；周垌寨六十名、清湖寨六十名、鹤垌寨三十名、军堡寨三十名、双花寨六十名、近周寨四十名、寨背寨三十名、莲塘寨三十名，俱李廷华管；潘龙寨五十名、平眠寨三十名，俱邓魁管。"

明末清初的顾炎武（公元1613—1682年）在《天下郡国利病书》“卷一〇三·广东下·猺獞”里抄录的旧志更细："茂名狼二十七寨，招主三名，领兵八百三十九名。"三名招主，就是高州府志里的黄宪、李廷华、邓魁。两书所据年代不同，寨数、兵额互有增减。

这些寨，今天大多还能找到对应位置：石壁（今高州东岸）、黎垌（今高州东岸）、大桑（今高州东岸）、甘竹（今高州东岸）、周垌（今高州长坡）、清湖（今高州大坡）、鹤垌（今高州大坡）、军堡（今高州大坡）、双花（今高州平山）、近周（今高州大坡芹州）、寨背（今高州平山）、莲塘（今高州长坡）、潘龙（今高州荷花）、平眠（今高州荷花）；大屯、李观、牛皮三寨，今地已难确指。

狼寨沿着瑶山的边缘排开，守的正是瑶山中村寨出山的关隘路口。

二、一块田，就是兵饷

俍兵守隘口的报酬，不是银子，是田。

这些田有个专门的名字：俍田。田由官府划拨，免纳赋税，以服兵役抵地租。这套办法到清乾隆朝仍在沿用，《清高宗实录》记："广东西部傜僮错居，土司环绕……又设土兵暨狼兵、堡卒、隘卒等项……给有军田，轻其粮赋，平居则耕凿巡防，有事则征发调遣。"——不用花国库一文钱，就养起了一支守边的兵。

俍兵的身份也和当地编民不同，明《蛮司合志》记："狼兵则择取诸狼，提调编保，别给田任种，且耕且戍，谓之狼家。"

俍家不受当地官员管辖，由土酋统领，另立册籍，史称俍籍。田可以世袭，子承父业——族谱里写的是"有事则听调从戎，无事则务农守隘"（高州黄塘《韦氏族谱》）。韦昊受赐"世袭千户侯"，可见这套组织，是照着卫所千户所的模子搭的。

俍田有多少？各地不等——广西临桂的透江堡，每名俍兵配良田十四亩（据《桂林晚报》2006年11月13日《探访桂林临桂古兵寨透江堡》）；连平的俍兵人均约30亩，合浦约25亩。按人均25亩粗估，茂名全县839名俍兵，合计约21000亩地。

有了田，也就有了争田。

俍田赋轻、地肥，是块肥肉。明代巡按广东御史田生金就奏报过一桩案子：归德州俍目黄贵，屡持伪契，越界混争罗定承粮的田业，以从征为名、以争田为实，"不过数日，有众二千，焚劫掳掠"（《明神宗实录》卷五百三十八）。到明末，这套早年立下的规矩早已松动——军官侵占、豪强兼并、子弟逃亡，俍田一块块地易手。

一块田养起了一支兵，也埋下了一场祸。

三、一个人的败局

韦姓的族谱里一代代记着：一世韦昊，往下传到六世韦兆礼。今天高州平山镇的一座狮子坟里，还立着韦兆礼的墓碑，上面刻着四个字——"世袭千户郎"。

七世之前，韦昊这一支世代守在双花寨——就是万历《高州府志》寨名单里那座60人的狼寨，今属高州平山镇。

到七世，出了个韦翅鸣，字飞九——志书里写作"韦飞狗"，实为一人。高州黄塘《韦氏族谱》说他"有文武全材，年十五岁进郡庠"——是正经读过书、进过府学的生员。

清顺治二年（公元1645年），一件事把他逼上了绝路。那时清兵已入关，高州一带还在南明手里。一个朱姓富豪侵占了俍田。韦翅鸣告到官府，官员却枉法偏袒，反倒把他这个生员"去衣杖责"——将他的生员衣顶禠去，然后加杖（注：明代生员有功名在身，不得杖责。而官员直接剥夺他的功名，然后加以一顿皮肉侮辱。

吴川人陈舜系所著《离乱见闻录》卷中记下了这一幕："狼总韦飞狗，因朱姓占其狼田，告于方海防，愤方枉法，率党数千犯府城，屯扎于枕头岭。"

这年秋九月，韦翅鸣率众而来——官私记载人数不一，《离乱见闻录》称"数千"，县志称"千余"——直逼高州府城东门。知府方象乾、参将孙维翰率兵拒守，恰逢间谍邓义和被南城乡勇擒获，韦翅鸣连夜奔逃，官军乘势追击，"斩获以千计"（清光绪《茂名县志》卷八·经政·兵事）。他向西逃去，十一月被擒，解到府城诛杀。

这场动乱之后，韦氏族人逃散四方，也有改姓避祸的。

韦翅鸣之后，"俍总"这个名号，再没有人提起。

四、田沉了，人还在

韦翅鸣一案之后，俍兵星散，但千户的册籍还留在官府手里。顺治、康熙两朝，粤西俍兵仍照旧承充，这一支的世袭，也就在方志的沉默里延了下来。直到清雍正十年（公元1732年），这套世袭才被废止。

从成化二年（公元1466年）韦氏受赐算起，其千户军藉世袭承续了二百六十余年，跨明清两朝。

俍兵从此成了编民。《清史稿·土司传》里有一句短得出奇的记载："广东有狼、猺、黎种。狼世居茂名，今附民籍，读书应试如平民。"

由兵而民，由武而文。读书、应试、通婚，几代人下来，俍兵融入当地社会。

今天在茂名，肯承认自己是俍兵后代的，只有寥寥几家。多数说先祖于天顺、成化年间奉命徙来高州府平乱。

俍人的痕迹，最深的一处在水下。旧时茂名县北部（黄塘乡）那一片俍田，如今大部分沉在高州水库的库底——1958年动工、1959年蓄水，良德、石骨、黄塘、均墟（军墟）、石坟墟等五个古墟连田带铺，一起没入水中。

韦姓一族的始迁祖韦昊的坟，也在水里。据族谱和当地人的说法，他葬在官寨山；高州水库蓄水之后，那座山成了库中的孤岛磨盘岭。

俍田沉了，始祖的坟头却浮在水面上，要坐船才上得去——每年春分，那座坟前还有韦氏族人点香祭祀。

【尾声】

他们从广西来，带着刀，也带着家眷；官府给的不是军饷，是一块田。

几百年过去，田沉了，刀锈了，人成了高州人。只有军墟、军屯、军堡这些地名，和族谱里那句“有事则听调从戎”，还在替他们记着来路。

（全文完）

#高州# #俍兵# #明朝#

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参考资料

1.明万历《高州府志》卷二·戎备

2.（清）顾炎武《天下郡国利病书》卷一〇三·广东下·猺獞

3.清光绪《茂名县志》卷八·经政·兵事；清光绪《信宜县志》；清光绪《高州府志》卷十七·经政五·狼猺

4.清道光《高州府志》卷三·地理志·方言

5.《明英宗实录》（正统二年十月）；《明神宗实录》卷五百三十八；雍正《广东通志》；《清史稿》·土司传、山云传；《清高宗实录》

6.明《蛮司合志》；万历《殿粤要纂》；清《高要县志》

7.高州黄塘《韦氏族谱》；民国《京兆堂传韦氏族谱》

8.李小文《边疆族群·国家认同·文化创造——以一个俍兵家族的变迁为例》，《求索》2006年第9期

9.贺喜《亦神亦祖——粤西南信仰构建的社会史》，三联书店2011年

10.（清）陈舜系《乱离见闻录》卷中