刚才看到了很多人在网络上发的动态,说情债/外债太多,撑不下去了问网友怎么样无痛结束生命。在这里根据自我的经历和记忆谈谈对自我了结和无痛结束生命的看法。
一
很多人认为人只有物质身体,我想说的是人有九个身体:物质以太体、心智体、星光体、情绪体、灵体、天人体、因果体体和天人体
很多人自行了结后,生者会在了结的现场看到或多或少的灵异事件,这是肉体被强制结束后残留的星光体和心智体:两种身体困在物质和精神世界的缝隙,找不到重新依托的锚点,会出现更加深度的迷茫和痛苦。
很多人看到佛光是星光体的实体展现。其实每个人都有“佛光”。星光体是变化的颜色的,颜色明亮清晰代表这个人的能量稳固,颜色变化无常和偏向暗色黑色,代表这个人的能量和气血不稳固。也就是现代社会说的气场。
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心智体是人之所以会有自我想法的根源。也就是个人的自由意志产生的动力。心智体是将我们接受的外界信息转为个人的认知和习惯。心智体和星光体是联动的,比如你听到同事的一句话,判断同事的话是不是针对我,就是心智体和星光体互相联动
的效果;精神疾病的人是心智体出现了问题。
这九种身体是一个系统,必须要等到程序的自然停止。有的人认为没有痛苦的死亡是幸福的让人羡慕的。其实这会在因果体这个“身体”上留下强烈的烙印,不仅仅会在死后成为痛苦本身,还会在下一世的物质世界中重新面临没完成的人生课题。
这个时候,一个问题随之而来,很多人怀疑到底有没有下一世。举个例子:今天结束了有明天,明天结束了还有后天。从公司到家有迈出的第一步就有第二步;白天结束了还有黑夜四季的“冬”结束了会从“春”继续开始流转。
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很多人相信“下一世”,却把“下一世”会出现的原因是所谓的“老天爷”创造的。也就是说是老天爷创造了这个现象和制度。所谓的“下一世的出现不是自然规律,是我们“上一世”里留在因果体上的执念和人生课题导致的。是我们自己心甘情愿的来到了这个人间
所以,不要自行了结人生。你无法承认后面巨大的因果关系。自行了结不是解脱,是陷入更大的痛苦中;失去了肉体的载具浑浑噩噩的星光体和心智体找不到应该去的地方,是晃荡在物质世界中的精神和思想。
二
很多人纠结人离世后到底去哪。这个问题本身是个伪命题。这个问题的本身是将“人”这个东西实体化和对象化了。并不存在“你我他”这种概念和对立。我们全部的东西,山川河流、花草树木是不断变化的,微观层面上的细胞生生死死,宏观上的思想意识随时都在变来变去;就像一条河流,河流中的每一个波浪和水花都不是整个河流,也像一条瀑布,瀑布中的每一个水花也不是整个瀑布。
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很多人认为能不能和逝去的亲人再次团聚。其实这个问题每个人都知道答案只是他们选择了忽略。他们所谓的“逝去的亲人”并没有走远,真的化成了身边的花草树木和鸟兽虫鱼;因为上面说的“因果体”的不同烙印,所以成为了不同的生命形态。
《古兰经》中说,信道而且行善者,我将使他们入于下临诸河的乐园,而永居其中;道教中说“ 红尘梦醒,归于无极”印度佛教中说“ 一切男子是我父,一切女人是我母”在天地漫漫的长河里全部人都做过我的父亲和母亲;《华严经》中说 情与无情,同圆种智。意思是有情众生和花草树木这类看似没有情感的无情生命,本质上都共通一体,最终都能圆满。
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三
很多人会认为自己是被命运推着走的。自己的计划被很多意外打破。认为这是“天注定”。《太上感应篇》中所言“祸福无门,惟人自召 善恶有报如影随形”日月星辰的运行、生老病死的规律、春夏秋冬的流转;你出生的家庭、所拥有的天赋和时代环境是写死的,而人通过努力和奋斗可以逆转先天的短板和不足,从天行健,君子以自强不息到潜龙勿用飞龙在天,每一步的生命轨迹,都是人主动参与、主动选择出来的,不是宇宙提前写好的固定剧情 。
元代泰州穷书生何友仁,一辈子行善却穷困潦倒,夜宿城隍庙时误入掌管人间富贵的“富贵发迹司”,判官给他写下十六字预言:“遇日而康,遇月而发,遇云而衰,遇电而没”。
后续他的人生完全顺着预言走:被名叫傅日英的人聘请教书,家道开始安稳;被名叫达理月沙的贵人赏识,一路做官显贵;被同僚云石不花构陷贬官;最后写公文时风吹纸角,“雷”字拖出像“电”字,当夜病逝。但故事的核心并非宣扬绝对宿命:判官同时明确说,乱世里三十三万生灵会遭劫,唯独积善忠孝的人能躲过灾厄。
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四
话题回到最开始的很多人撑不住想自行了结,其实没有所谓的生命可以让你去结束。我们的生命是不同频率的振动,为什么我们看不见那些逝去的亲人,因为阴阳各有秩序,这种秩序是彼此的频率不同。
不要自认为自己在日常生活中没人理在这个世界多你一个少你一个无所谓,我们的道教中说,以道观之,物无贵贱。从道的角度观看万物没有高低贵贱;《度人经》中说, 仙道贵生,无量度人”山川河流花草树木飞禽走兽,看起来死气沉沉的石头泥土和每个人也是密不可分的整体。
很多人想赚很多钱然后逃离人群去异地隐居。或者有了钱可以解决一切问题。结合最开始说的九个身体,我们的一生的使命要努力让九个身体中的能量保持平衡。金木水火土中,任何一方太过强烈,会引起整个系统的失衡。
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