辽宁
很多人说起唐代古文运动，只记得韩愈、柳宗元。可谁知晓，早在隋朝初年，就有一位大臣率先站出来，批判空洞华丽的文章风气，他就是三朝老臣李谔，字士恢，赵郡人士。
李谔一生辗转三朝，早年任职北齐，担任中书舍人，口才出众，常负责接待陈国使者。北齐覆灭之后，他入仕北周。眼光独到的他，早早看出杨坚身负帝王之才，主动倾心相交。杨坚身居丞相之位，时常向李谔征询治国得失。连年战乱，国库损耗严重，李谔写下《重谷论》劝谏朝廷重视农耕，这份建议被杨坚采纳。
隋朝建立，李谔先后出任比部、考功侍郎，受封南和伯，之后升任治书侍御史。隋文帝曾当着满朝文武坦言，当年自己一心想赴外地任职，正是李谔呈上十二条计策，苦苦劝阻，才让他留在朝中，最终成就一统天下的大业。这份知人之功，让李谔深受帝王信任。
历经数百年分裂，齐梁浮华文风蔓延朝野。不少文人写文章，一味比拼辞藻与声韵。通篇堆砌风月景物，内里没有半点治国理政的真知。李谔目睹此弊，愤然写下《上高祖革文华书》。文中那句连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状，直击时代弊病，流传至今。他痛斥世人追逐文字雕琢，忽略儒家大道，长此以往败坏世道人心。
开皇四年，隋文帝下诏，天下公私文书，务求朴实记录实情。泗州刺史司马幼之，奏章辞藻艳丽，直接被朝廷治罪。李谔趁热上书，请求各地官府严查此类浮华文章，一旦发现便送交御史台。隋文帝把李谔的奏疏颁布全国，朝野文风为之一振。难道文章只靠辞藻华丽，就能算作佳作吗？文章本是载道工具，脱离现实、空洞无物，再优美的字句也只是雕虫小技。
李谔不只关心文风，还留心社会礼教。当时豪门大族长辈离世，子孙很快就把侍妾变卖换钱，已成陋习。李谔痛心这种伤风败俗的举动，再次上书呼吁重整孝道，敦厚民风。他为人刚正，洞察世事，不喜好严苛刑罚，却总能匡正朝堂各类弊病。晚年之时，李谔外调通州担任刺史，数年后于任上去世。
这场隋代文风改革，并未一劳永逸。隋炀帝偏爱绮丽辞章，骈文依旧盛行。可李谔留下的思想火种不曾熄灭。他推崇文章务实、尊崇儒学的主张，跨越数十年时光，深刻影响初唐文人，成为后来韩愈古文运动的源头。
隋朝留给后世的，不只有大运河与科举制度。李谔以御史之身，上书正文体，以文字为刃，对抗浮华世风。读懂李谔，方能看清从南北朝绮靡文风，走向盛唐文章变革的漫长脉络。
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