内蒙古
您骂人的时候，有没有带过“妈”字？
别不好意思。
鲁迅先生当年就专门写过一篇文章，叫《论“TM的”》。
他说，无论是谁，只要在中国生活过一段时间，就经常能听到“TM的”。
这句话，堪称“国骂”。
不知您想过没有——为什么骂人偏偏要带上“妈”？而不是“他爸的”？
常言说的好啊：慈母手中线，游子身上衣——
“妈”是多神圣、多庄重的一个字啊，怎么就沦落成了“国骂”？
今天咱们就来扒一扒，这句“国骂”背后，究竟藏着多少不为人知的故事。
第一种由来：一个结巴乞丐的“妈”
古时候，京城最繁华的街头，有个小乞丐在路边乞讨。
这时，一个女子牵着一匹马、带着一个小男孩走了过来，看见小乞丐很可怜，便顺手给了他三个铜板。
从没见过这么‘大‘钱的小乞丐高兴坏了，连连作揖：“谢……谢……”
可他是个结巴，“谢了”半天，愣是没谢出个所以然来。
女子见他可怜，笑笑示意不用谢。可小乞丐执拗，谢不出来就改口：
“牵……牵……马，的好……好人！”
由于发音不准，把“马”误念成了“妈”。
旁边几个大乞丐一听，立刻起哄：“吆喝，小乞丐大福气啊，乞讨乞出个妈来了！”
小乞丐羞红了脸，连忙解释：“不是，不是妈，是妈（马）……哎呀！”
众乞丐更来劲了：“对，对，是妈，是你妈，没人跟你抢！”
小乞丐急了，指着女子旁边的小男孩：“不是……不是我妈，是，是他妈，我说的是T妈的妈（马）……哎！”
众乞丐笑得前仰后合：“哈哈哈……是你妈，没错，不是他妈……”
女子实在看不下去了，冷着脸把乞丐们骂了一顿，然后拉起小乞丐：
“正好我也没孩子，你跟我走吧，别乞讨了，我供你吃喝，让你读书。”
小乞丐愣住了，眼泪夺眶而出：
“妈……”
小乞丐被带走后，众乞丐五味杂陈。不知谁酸溜溜地感叹了一句：
“T妈的……这孩子……怎么就让一个结巴捡了便宜？我们怎么就没这福分？”
从此，“T妈的”就成了市井坊间那些郁郁不得志的人，发泄心中愤懑的口头禅。
第二种由来：为什么骂“妈”不骂“爸”？
这就得说到古代的“五种人伦”：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。
注意，父子其实是排在君臣前面的。
在封建社会，父亲在家里就是天，权利甚至比君王还大。
而母亲呢？只要有父亲在，母亲基本没地位，有时候还不如自己的子女。
您看看张艺谋的《大红灯笼高高挂》就明白了。
古代女性地位有多低？公主权利大吧？
可一旦嫁了人，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，驸马再窝囊，也能对她颐指气使。
公主都这样，普通女子更别提了。
所以，古人吵架，再怎么激烈，都不敢提对方的父亲——一是封建人伦束缚，二是怕得罪父亲背后的家族势力。
那骂谁？只能骂妈。
因为母亲地位低，娘家又庇护不了她。
《战国策》里就有一句：“叱嗟，而母婢也！”翻译过来就是：你妈是个奴婢。
这就是为什么骂人骂“妈”不骂“爸”——不是妈好欺负，是那个时代，妈就是最软的柿子。
第三种由来：骂妈，是为了骂祖宗
古代宗法规定：同宗是近亲，异族需远疏。人分三六九等。
说白了就是一个人哪怕不学无术，只要有个好祖宗，就能继承爵位，坐享其成。
而那些祖上一穷二白的人，哪怕才华横溢，也只能听天由命。
比如在明朝，你祖上如果是木匠，那么后代就只能是木匠；倘若你祖上是皇亲国戚，那子子孙孙便都是富贵命。
你说这能不招人恨吗？
特别是那些屡试不第的文人，满腹才华无处施展，心里那叫一个憋屈啊。
骂当朝？不敢。
骂前朝？怕殃及无辜——五百年前是一家，万一骂到自己老祖宗呢？
思来想去，只能骂母系社会。
为什么？
第一，母系社会够老，骂起来有力道。
第二，母系社会跟封建社会搭不上边，再怎么骂也连累不到自己。
于是，母系社会里的“妈妈”们，就这么倒了霉。
结尾：骂的是妈，疼的是心
后来，有一个朝代提出了“百善孝为先”，甚至在科考面试中立下规矩：考生只要骂了娘，立刻取消资格，永世不录用。
理由很简单：母爱伟大，岂能毁谤。
我觉得这个朝代，应该给它点个大大的赞。
母爱是什么？
是迷航的灯塔，是冬日的阳光，是尽职的卫士。
她们默默付出，不求回报；为了孩子，任劳任怨，甚至可以放弃自己的生命。
女子本弱，为母则刚。
所以，下次再想脱口而出那三个字的时候，请想一想——
您骂的是“妈”，疼的是那个把您带到这个世界上的人的心。
摒弃污蔑，尽除糟粕，从现在做起，从每一句话说起。
您说，对吗？
欢迎在评论区聊聊——您觉得“国骂”该不该改？
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