江西
1928年3月21日，加拿大渥太华，中国总领事馆内，24岁的林徽因与梁思成举行婚礼。一张结婚照，留下的不只是新人的容貌，也能看出那个年代知识阶层对婚姻、礼仪和个人选择的态度。
林徽因没有照搬西式婚礼的白色婚纱，而是亲自设计礼服。领口、袖口配有彩边，头饰嵌珠，彩缎从两侧垂落，既有东方审美，也带着留学时代的利落气质。婚礼中的她，不只是被安排的新人，也在主动决定自己的仪式。
梁思成与林徽因后来共同投身中国建筑史研究。两人的婚姻并非只有照片上的端庄，也夹杂着学术追求、生活磨合和长期奔波。许多古建筑测绘工作条件艰苦，夫妻二人仍把专业事业放在重要位置，这一点比婚礼本身更能说明他们的结合。
如果说林徽因的礼服体现了个人选择，宋美龄的婚礼则呈现出另一种场面。1927年12月1日，上海宋氏宅邸先举行基督教婚礼，随后又在大华饭店举行宴会。30岁的宋美龄身穿银白色礼服，蒋介石穿翼领燕尾服与直条纹裤，婚礼宾客中既有社会名流，也有外国人士。
婚礼现场设置了鲜花大钟。仪式进行时，花瓣从钟下飘落，新人被簇拥在众人视线之中。这场婚礼之所以引人注目，不单因为新人身份特殊，也因为它把宗教仪式、城市社交和公众影响结合到了一起。那是上海大都会生活的一次集中展示。
同一时期，婚礼并不都如此铺张。1929年，冰心与吴文藻成婚，婚礼在西山大觉寺举行，形式相对简朴。新婚之夜也在那里度过，婚后两人住进燕京大学校园。冰心从事文学，吴文藻专攻社会学，他们的婚姻带有浓厚的校园和学术气息。
值得一提的是，照片里看似安静的夫妻，往往各自承担着不轻的责任。冰心要写作，吴文藻要做学术调查，居所又与校园生活紧密相连。没有豪华排场，却有共同工作的节奏，这也是民国知识家庭的一种真实样貌。
1926年10月3日，徐志摩与陆小曼在北海画舫斋举行婚礼。梁启超担任证婚人，金岳霖担任伴婚人，来宾约有二百人，北平文化界不少名流到场。这样的婚礼带着鲜明的文人圈色彩，宾客名单本身，就像一张当时文化社交网络的缩影。
不过，婚礼的热闹并不能替代婚后生活。徐志摩与陆小曼的结合曾引发不少议论，文化圈的赞誉、非议和现实压力，都随着婚姻一起到来。结婚照能够定格一刻，却无法记录夫妻在经济、家庭和情感上的长期相处。
张学良与于凤至的婚事，则带有明显的家族安排色彩。民国早年，两人在长辈主导下结为夫妻，于凤至比张学良年长数岁，聪慧能干。婚后，张学良常以“大姐”相称，这个称呼既有亲近意味，也反映出两人在性格和处事上的差异。
后来张学良与于凤至的婚姻关系发生变化。1964年7月4日，二人办理离婚，张学良又与赵一荻正式结婚。婚姻走向并非一张旧照片能够解释，家族决定、个人感情和时代处境，往往同时作用于一个家庭。
宋子文与张乐怡的婚礼，在1927年的上海同样颇受关注。张乐怡出身九江富商家庭，婚礼采用西式形式，场面较为隆重。婚后两人育有三个女儿。与政治人物的婚姻不同，这段结合更多呈现出金融家庭与城市上层社会的生活面貌。
1947年，蒋英与钱学森在上海结婚。蒋英出身音乐世家，钱学森专攻航空科学。两人的婚姻后来经历了长期分离、事业转折与家庭迁徙，蒋英在音乐道路上也有自己的成就。婚礼照中的年轻夫妻，尚未知道往后的道路会怎样展开。
1950年8月26日，28岁的杨振宁与23岁的杜致礼在普林斯顿结婚。此后，他们在海外共同生活多年。杜致礼长期陪伴杨振宁，也照料家庭事务；杨振宁则继续从事物理研究。两个人的相处，不像婚礼现场那样被众人注视，更多是在日常琐事中一点点维系。
这些结婚照有一个共同特点：新人都在镜头前保持端庄，却各自面对不同的时代环境。林徽因选择东方礼服，宋美龄采用中西合璧的盛大仪式，冰心和吴文藻安静地住进校园，蒋英与钱学森则在上海开启一段将被长期考验的婚姻。
照片留下了新婚燕尔的神采，也留下了服饰、场景、宾客和社会关系。至于婚姻本身，往往要等仪式散去，回到柴米、学业、事业与家庭之中，才真正开始。
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