北宋宣和年间,杭州城外,梁山军马与方腊部众交锋正急。昔日一百零八条好汉,此时已经折损大半,有人死在刀箭之下,有人病倒异乡。梁山聚义看似声势浩大,内部却并非人人都能守住“义”字。
晁盖主政时,梁山大厅名为“聚义厅”;宋江掌权后,改成“忠义堂”。名称虽变,江湖规矩并没有完全改变:有福同享,有难同当。可一旦个人安危、权势得失摆在面前,所谓兄弟情义,便经不起几番拷问。
白胜是最早露出软肋的人。
劫取生辰纲后,官府顺藤摸瓜,将白胜捉拿归案。此人本是乡间闲汉,平日没有多少见识,也缺乏真正的担当。三天三夜的刑讯下来,他很快招供,把晁盖、吴用等人牵连进去。
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有人劝他:“只要咬紧牙关,未必没有活路。”
白胜却没有守住这道关口。幸亏宋江暗中送信,晁盖等人才及时脱身,否则这场案子很可能在郓城便收了场。白胜后来虽上了梁山,座次却排在末尾。征讨方腊期间,他染病身亡,既没有留下战功,也没有得到真正的信任。
王伦被林冲杀死时,杜迁、宋万、朱贵三人都在场。
三人不是没有感情,而是不敢出手。王伦平日能力有限,却毕竟是他们的旧主;林冲拔刀之后,局面已经无法收拾。杜迁、宋万、朱贵武艺平常,面对林冲这样的猛将,贸然相救,极可能连自己也搭进去。
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但江湖规矩看的是行动,不只看难处。三人眼睁睁看着王伦倒下,既没有阻止,也没有为他拼命。后来他们顺势接受新首领安排,继续留在梁山,多少显得有些凉薄。
这三人的结局也各不相同。征讨方腊时,宋万死于乱箭,杜迁被战马踩死,朱贵则在杭州染病去世。梁山旧部一个个消散,曾经的依附关系也随之断裂。
王英的问题更直接。他在清风山落草时,曾掳走刘高的妻子,打算纳为压寨夫人。宋江出面劝阻,事情才暂时平息。可刘高妻子后来反咬宋江,导致宋江被捕,王英又参与营救。
这样的经历本该让王英明白,江湖恩怨不能只凭一时冲动。偏偏刘高妻子被燕顺杀死后,王英立刻提刀要找燕顺算账,完全不顾对方同样是并肩作战的兄弟。宋江只得从中调解,并答应替他寻一门亲事。
后来,宋江把扈三娘许配给王英。婚姻虽成,王英的性情却没有改变。征讨方腊时,他与扈三娘一同死在郑彪手下。一个容易被欲望牵着走的人,最终连自己的妻子也没能护住。
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吴用的变化,发生在权力转移之中。
晁盖、吴用等人共同劫取生辰纲,又一同逃上梁山,关系远比普通同伴亲近。晁盖坐稳首领之位后,吴用成为重要头领。宋江上山后,梁山内部形成了两股影响力,吴用很快看出,宋江的名望、手腕和对官府的周旋能力,都在晁盖之上。
于是,他逐渐站到了宋江一边。晁盖要攻打曾头市时,吴用没有像过去那样全力辅佐。晁盖缺少可靠谋划,最终中箭重伤,临死前还留下了“捉得史文恭者便是梁山之主”的遗言。吴用的选择,不能说是直接害死晁盖,却确实让旧日兄弟关系彻底变了味。
宋江比吴用更复杂,也更善于把私人目的包装成兄弟大义。
朱仝曾在郓城县任职时帮助过宋江,多次替他遮掩和周全。宋江为逼朱仝上梁山,却利用李逵杀害小衙内,使朱仝失去安身之地。朱仝后来虽然上山,心中未必没有怨气。
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李逵对宋江最为忠诚。宋江获罪时,他敢冒死劫法场;宋江不便亲自处理的脏事,也常让李逵出面。可宋江喝下朝廷赐来的毒酒后,又担心自己死后李逵惹出祸端,坏了梁山名声,便将李逵召来同饮。
李逵问:“哥哥为何也让我喝?”
宋江只说:“你我一同走,才不负兄弟之情。”
这句话听着像情义,实质却是灭口。李逵没有背叛宋江,反而死在宋江的防备之下。梁山讲的是聚义,现实却常常是强者借义字聚拢众人,再用权力决定谁能活到最后。
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