北京
这一代年轻人，没有经历过那个年代。他们不知道什么是“粮票”。不知道什么是“工分”。不知道什么是“大字报”。不知道什么是“上山下乡”。不知道什么是“三年困难时期”。不知道什么是“文革”。他们出生在90年代。他们成长在00年代。他们成年在10年代。他们面对的是互联网、智能手机、社交媒体、全球化。他们跟那个年代，隔着一道巨大的时间鸿沟。他们按理说，应该对那个年代“无感”。应该对那个年代的书“无感”。但他们没有。他们读了。他们共鸣了。他们到处说“教员说得对”。
为什么？因为没有记忆，所以更加清醒。你想想，一个人，如果经历过那个年代，他对那个年代的书，会有什么感情？他会有“情感滤镜”。他可能会因为“那是我的青春”而喜欢它。也可能会因为“那是我的噩梦”而讨厌它。他的判断，会被他的经历、他的立场、他的记忆，层层包裹。他很难“不带包袱”地读。他很难“就事论事”地读。他很难“只拿有用的”读。但年轻人可以。他们没有那个包袱。他们没有那个滤镜。他们没有那个“必须爱”或“必须恨”的情感债务。他们可以翻开毛选，只问一个问题：这句话，对我有用吗？有用，就留下。没用，就跳过。就这么简单。就这么清醒。就这么“功利”。
这种“功利”，不是坏事。这种“功利”，恰恰是最好的阅读态度。你读一本书，不是为了“证明你爱它”。不是为了“证明你恨它”。不是为了“站队”。是为了“用它”。用它来解决你的问题。用它来回答你的困惑。用它来指导你的行动。年轻人读毛选，就是这样。他们不关心“毛泽东是好人还是坏人”。他们关心“毛泽东的方法能不能帮我”。他们不关心“那个年代是美好还是黑暗”。他们关心“那个年代的智慧能不能用到今天”。他们不关心“这本书是不是政治正确”。他们关心“这本书是不是有用”。他们不是在“读历史”。他们是在“找工具”。他们不是在“怀念过去”。他们是在“解决现在”。
没有记忆，所以没有包袱。没有包袱，所以更加清醒。更加清醒，所以更能“取其精华”。他们把毛选当“原料”。他们从里面，提取“实事求是”。提取“矛盾分析法”。提取“调查研究”。提取“群众路线”。提取“根据地思维”。提取“集中优势兵力”。他们把这些“原料”，加工成自己的“方法”。然后用在自己的生活里。这就是年轻人的“清醒”。他们知道，书是死的，人是活的。历史是过去的，问题是现在的。他们不活在过去。他们活在现在。他们用过去的智慧，解决现在的问题。这就是为什么，没有记忆的年轻人，反而最能读懂毛选。因为他们是“实用主义者”。他们只拿“有用”的。而毛选，恰好“有用”。
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