北京
（来源：九派新闻）
转自：九派新闻
【#杨朝明解读人不为己天诛地灭# ，这句常被误解的话，真正含义是：人如果不修为自己，才真正会“天诛地灭”】#儒家智慧为分歧和动荡提供启示# 9月28日，2026尼山世界文明论坛开幕。活动期间，山东大学儒学高等研究院特聘教授、中华孔子学会副会长杨朝明接受了新黄河记者的采访，围绕儒家“和而不同”的现代意义、文明交流互鉴分享了自己的思考。杨朝明认为，“和而不同”的重点不是“同”与“不同”，而是“和”。“世界上每个国家都有自己的文明特点，但可以共同追求和谐、稳定，追求人与人之间的互相尊重，主张国与国之间的平等对话。这就是求大同、存小异。”“百花齐放春满园，一花独放不是春。”在杨朝明看来，世界上有多种文明，不同文明应放下傲慢与偏见，平等对话，思考彼此之间的相处之道。“中华文化就像长城，长城看起来是军事工程，但本质上是一种防御工程，体现的是追求和谐、追求和平的文化。在追求和谐的大前提下，有话好商量，有事好协商，这个世界就可能少一些冲突，少一些争执。”面对当前国际关系变乱交织、一些地区动荡加剧的现状，杨朝明认为，儒家思想能够提供重要启示。他提到，中华民族几千年来一以贯之的追求就是“天下为公”，这一思想有更早的源头，尧舜时期就谈到“协和万邦”，而“协和万邦”的前提“克明俊德、敦睦九族、平章百姓”，与其是一致的，体现的是修齐治平的道理。“到了孔子时代，大学之道讲的同样是修齐治平的思想。所以，这个世界想要和谐稳定，大家都应该为公。”杨朝明说。杨朝明还特别谈到“人不为己，天诛地灭”这句常被误解的话。很多人将其理解为：人要是不自私一点，就天诛地灭。其实恰恰相反，“为”是动词，“为己”是修为自己，杨朝明解释，这句话的真正含义是：人如果不修为自己，才真正会“天诛地灭”。“中国人的公私观念与一些文明不同，有的文明不理解‘共赢’，认为‘你赢我就得输’。但在中国人的观念中，‘为公’和‘为己’是一致的。当一个人放在集体中，我们都是集体中的一员；每个人都修己，其实就是为公天下。人人为公，天下一定是和谐的。”杨朝明表示，孔子的思想在这方面是人类的良知所在、公理所在、秩序所在，代表了一种文明的最高追求。“所以面对当今世界的分歧与动荡，儒家智慧仍然值得认真思考和借鉴。”（@新黄河 记者：李睿） #2026尼山世界文明论坛#
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