吉林
韩国又在中秋碰瓷中国。24日，诚信女子大学教授徐坰德发文，说中国网民指责韩国“偷中秋节”，他要纠正。理由：韩国秋夕和中国中秋都农历八月十五，但文化背景完全不同。韩国祭祖扫墓吃松饼，中国祭月团圆吃月饼。今天习俗不同，就能切断历史渊源？这逻辑，站不住。
秋夕和中秋，真没关系吗
中秋节起源于中国，后传播到周边，长期演化出不同习俗，再正常不过。今天习俗不同，不能反推历史上毫无渊源。 韩国秋夕有祭祖扫墓，中国中秋有祭月团圆，形式不同，恰恰说明文化在本地化，而不是凭空出现。徐坰德把少数网民极端言论包装成“中国网民整体态度”，再扣“文化霸权”帽子。网络边角料口水战，被制造成中韩文化冲突。这套操作，他熟得很。把文化共享说成偷窃，才是真正的文化自卑。
扒一扒徐教授的“发家史”
徐坰德长期以“教授”身份评论东亚历史、民俗、服饰、饮食。但检索韩国学术网发现，他本科是景观、园艺学出身，没系统学过东亚史，完全门外汉。 2008年起往“宣传韩国文化”转行。起初在美国媒体投放独岛广告，时代广场播宣传片，攒人气。后来开始疯狂碰瓷中国：不满中国将高句丽视为本国历史；2020年杠上李子柒，说做辣白菜是“偷窃韩国文化”；推动辣白菜更名“辛奇”；2022年北京冬奥会，朝鲜族穿特色服饰登台，他称“偷窃韩服”“文化霸权”。靠碰瓷中国，他在韩国国内积攒大波人气，有人视他为“民族英雄”。 一个园艺出身的人，就这样成了媒体上的“文化权威”。
最好的回应，是无视跳梁小丑
留韩9年的人更在意的是，以徐坰德为代表的“韩国文化宣传者”，已形成稳定舆论操作：先从中国网络挑最刺眼极端说法，包装成“中国网民”整体态度；再自我矮化，反手用“文化霸权”“偷窃”“文化自卑”放大冲突；借“大学教授”身份，由韩国媒体集中转述。原本互联网角落争吵，很快被推成中韩“文化大战”。 对他而言，争议越大，曝光越高。
文化不是“谁偷谁”这么简单。东亚几千年历史，本身就是交流、传播、吸收、本土化。中国中秋和韩国秋夕，今天各有习俗，但不意味着历史联系可彻底切断。韩国有韩服传统，也不妨碍中国朝鲜族拥有并展示相似民族服饰。被煽动跟着互骂，正中他下怀。我们越愤怒，他在韩国舆论场越容易扮演“替韩国文化出头”的角色。 真正有用的回应，不是比嗓门，而是把文化传承模式说清楚，让公众自己判断：这是严肃历史文化讨论，还是反复运作多年的流量模式。一个研究园艺的人，如今频繁对东亚历史、文化归属乃至十几亿中国人的“民族心理”下判断，这件事本身，比争论“中秋节是谁的”更值得观察。 你怎么看？评论区聊聊。
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