商人永恒的恐惧是什么？看西门庆就知道了：钱越多，就越停不下来

《金瓶梅》中几乎没有一个好人。

人心鬼蜮，读《金瓶梅》如观地狱，遍地都是魑魅魍魉。

我们看西门庆这个人，从古至今都有，他的性格和做派是某些人的代表。读懂了这个人，也就能看清楚现实中很多人的本性。

饶有几贯家资，西门庆本是一个在清河县的商人，他父亲留给他一个大大的生药铺，“家中呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实的人家”。

但到后来，西门庆已经是蔡京的座上客，与当红太监何公公称兄道弟，到处都有生意和产业，成了一方豪强。

纵观西门庆一生，核心主题就是“利、色、权”三个字。

西门庆娶妻吴千户之女吴月娘，开始走上官商勾结之路，称得上：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。

然后又娶富婆寡妇孟玉楼，家业继续扩大。

等再娶李瓶儿，花老太监的遗产基本都落在了西门庆手里。为人财两得，西门庆间接害死了结义兄弟花子虚。

一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。《金瓶梅》的伟大就在于彻底撕碎了世俗的假面，彻底还原了人性的黑暗面。

物以类聚，人以群分。西门庆结识的朋友，也都是些帮闲抹嘴，不守本分的人。

《金瓶梅》一开始写几人结拜，应伯爵、谢希大、祝实念、吴典恩、白赉光、卜志道等都是西门庆还没有发达前的朋友，西门庆也是存了拉帮结派，为自己壮声势的心思。

古今中外，凡是惯于欺男霸女、放利钱的人，无不是拉拢一帮人作为自己的驱使。

一群人到道观结拜，看墙上的画，其中赵元坛元帅身边画着一个大老虎，白赉光就说，“你看这老虎，难道是吃素的，随着人不妨事么？”

应伯爵笑他：“你不知，这老虎是他一个亲随的伴当儿哩。”谢希大听了伸出舌头道：“这等一个伴当随着，我一刻也成不的。我不怕他要吃我么？”这时候应伯爵笑着说了一句大实话：“……似我们这等七八个要吃你的随你，却不吓死了你罢了。”

由此可见当时的世态人情，到处都是降低到人性底线之下的人，大家都是虚情假意，本质上就是“人吃人”三个字。

所以商人永恒的恐惧是什么？我们看西门庆就知道了：钱越多，他就越停不下来！

周围皆豺狼虎豹，无论妻妾还是朋友，或是合作伙伴，都是表面的人情，背后都是算计，在酒桌上称兄道弟的人，其实狼心狗肺，如老虎欲噬人。

把盏衔杯意气深，兄兄弟弟抑何亲。一朝平地风波起，此际相交才见心。

唯利是图的结果就是世风日下，荒淫无耻，或者说就叫资本、金钱的异化，西门庆是个典型的例子。

赚钱的路子越多，各处的关系越复杂，西门庆也就等于穿上了红舞鞋，成为某种体系的一部分，除了死亡，他永远停不下来。

商人为什么都渴望富过三代？因为他们都缺乏安全感，都晓得人心叵测，人心险恶，自己一旦是露了破绽，或是运势不好的时候，就会招惹豺狼，被其吃干抹净。

只有人才辈出，根基稳固，商人的财富才不至于跟沙滩上的堡垒一样被冲垮。

我们看西门庆临终前的遗言，他心里很清楚这个世道的本质，他告诉女婿抓紧去讨要欠账，趁着他还在，凭借往日的威风尽快收拢资金，变卖产业，从此家里就守着两个铺子过活就好，因为：

只怕你娘儿们顾揽不过来。

换句话说就是财多力小，西门庆原来谋夺了花子虚的家产，他当然知道自己的家产也会被人盯上，最后十成产业能留下一成都要谢天谢地了。

西门庆在书中有两处哭是真哭，其一是他知道自己大限将至的时候，哽咽落泪；其二是在李瓶儿死的时候伤心欲绝，他嘴里喊着“有仁义好性儿的姐姐”，悲痛欲绝，“宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了，平白活着做甚么”，“天杀了我西门庆了！姐姐你在我家三年光景，一日好日子没过，都是我坑陷了你了！”

你看他什么都知道，还是他老婆听得不耐烦，嫌他啰嗦，“他没过好日子，谁过好日子来？”

然后呢，西门庆照旧是荒淫无度，商人重利轻别离，果然。

在家人和朋友眼里，西门庆就是靠山和摇钱树，都指望他过日子，而西门庆是被钱异化彻底的一个人，他一辈子都在谋财、纵欲，他活着好像就是为了这两件事。他活着时努力维持关系、财富和势力，死后马上就楼倒人散。

《金瓶梅》写了一个什么样的世道呢，没有丝毫的仁义道德和礼义廉耻，人们是彻底的只看钱，只顾眼前，从上到下都是市侩势利，要钱不要命，人走茶凉。

何太监曾告诉西门庆官场的道理：

如今时年，早晨不做官，晚夕不唱喏，衙门是恁偶戏衙门。虽故当初与他同僚，今日前官已去，后官接管承行，与他就无干。

这样的社会风气！

道德和情义都不值钱，弱肉强食天经地义，资本的发展就必然导致社会达尔文主义，人人都是动物性本能驱使，贪得无厌，不择手段，没一点人心，处处释放原始的贪婪。

等到最后怎么样呢？三寸气在千般用，一日无常万事休。