又美又勇，“红颜”薄命——“四大美男”之兰陵王

中国古代四大美男，潘安以风姿绝尘，宋玉以才情传世，卫玠以清雅闻名，唯有兰陵王高长恭，是乱世之中唯一身披铠甲、驰骋沙场的战神美男。他兼具绝世容貌与盖世战功，怀赤诚忠心却落得悲情结局。

冯绍锋饰 兰陵王

高长恭（ 541 年 —573 年），原名高孝瓘，又名高肃，字长恭，北齐宗室名将，神武帝高欢之孙、文襄帝高澄第四子，因封地兰陵，世称兰陵王。相较于其他三位以文名、容貌留世的美男，他出身动荡的北朝乱世，半生戎马，一生跌宕，是四大美男中最具风骨与血性的一人。

史书笔墨对他容貌予以盛赞。《北史》记载他 “ 貌柔心壮，音容兼美 ” ，《兰陵忠武王碑》誉其 “ 风调开爽，器彩韶澈 ” ，更有典籍直言他 “ 白类美妇人 ” 。不同于寻常男子的英武粗犷，高长恭面容温润白皙、眉眼清俊雅致，音色温润动听，气质清朗脱俗，容貌俊秀到堪比绝色女子。

彼时两军对阵，将士威猛震慑敌胆，而高长恭清秀柔和的面容，常被敌军轻视戏谑，认为他徒有其表、不堪一战。为了破除此弊，震慑敌军、提振军威，他特制一副狰狞威猛的青铜面具，每逢战事便戴面具冲锋。自此，柔美容貌藏于面具之下，凛冽杀气显于沙场之上，俊美皮囊与铁血风骨形成极致反差，造就了独一无二的 “ 面具战神 ” 传奇。

面具之下，是无可匹敌的将帅之才。高长恭一生历经大小战事七十二场，几乎百战全胜，是北齐末年的护国柱石。其中最广为流传的便是邙山之战。武平元年，北周大军围困洛阳，北齐战局岌岌可危，众将畏敌不前。危急关头，高长恭亲率五百精锐骑兵，戴狰狞面具，孤身冲破北周数万大军的包围圈，一路厮杀至洛阳城下。守城将士看不清来人面容，不敢开门，高长恭摘下面具，展露容颜，城中守军瞬间士气大振，即刻开城会师，里外夹击，大败北周军队。此战之后，北齐军威大振，将士们感念其英勇，谱曲传唱，便是后世赫赫有名的 《兰陵王入阵曲》 。这首乐曲雄浑悲壮、气势磅礴，流传千年，成为纪念他赫赫战功的千古绝唱，也让兰陵王的战神之名深入人心。

世人皆知他貌美善战，却甚少知晓，他更是乱世浊流中难得品性纯粹、用情专一的君子。北齐高氏皇室向来荒淫奢靡、骨肉相残，宗室子弟大多骄纵放荡、耽于声色，唯独高长恭截然迥异，是整个家族的清流异类。正史之中，从未记载他纵欲享乐、流连声色、纳妾滥情，一生唯独敬重珍爱正妻郑氏，夫妻相守和睦、情深不渝，彻底打破了 “ 美男必风流 ” 的世俗偏见。这份温润克制、谦卑宽厚的品性，源于他特殊的皇室身世。他虽出身顶级皇室，是神武帝高欢之孙、文襄帝高澄第四子，身份尊贵无双，却生母身份低微，自幼无母族依仗，在宗室之中备受冷落。再加上北齐皇室内斗不休，多位亲兄弟惨遭屠戮，常年目睹皇权冰冷、亲情淡薄，让他养成了谦抑低调、仁厚包容的性子。身居王爷、手握赫赫战功，他全无半分骄矜跋扈之气，待人谦和、体恤士卒，历次封赏尽数平分给麾下将士，治军宽厚、深得军心，终生不结党、不恃功，在腐朽混乱的北齐朝堂里，愈发难能可贵。除却正妻郑氏，史料记载高长恭留有一子高睿，承袭其家风，低调避世、安稳度日。

可惜，乱世良将，终抵不过帝王猜忌。北齐末年，后主高纬昏庸懦弱、猜忌心极重。一次战后闲谈，高纬假意关切，称他冲锋过于勇猛、深入敌阵太过危险。高长恭一心忠君报国，随口应答 “ 家事亲切，不觉遂然 ” （ 保卫家国是分内本心，从未觉得是艰险苦事。） 。这句赤诚之言，却成了催命之语。在多疑的帝王眼中， “ 家事 ” 二字暗含兵权私重、觊觎皇权之意，功高震主的兰陵王，自此被帝王深深忌惮。

察觉君心猜忌、朝堂险恶，高长恭深知北齐宗室屠戮功臣的乱象，为求自保，他开始刻意收敛锋芒，刻意贪财自污、推脱战事，试图降低自己的威望，打消帝王的疑虑。可滔天战功、绝世名望早已深入人心，帝王的猜忌一旦生根，便再无消解的可能。

武平四年，年仅三十三岁的高长恭，等来了后主赐下的毒酒。临终之际，他满心悲愤、万般不解，自问一生忠君爱国、从未负国，为何落得如此结局。他坦然饮下毒酒，含冤而终，谥号 “ 忠武 ” 。一代战神美男，没有战死沙场、马革裹尸，却殒于自家帝王的猜忌与昏庸，令人扼腕叹息。 高长恭死后葬于邺城以西的漳河北岸，在今天的河北磁县刘庄村东，紧邻京广铁路和107国道。现存有墓冢和陵园，墓前有一尊高长恭的塑像，目视前方，手拿面具，一代名将结局如此，令人唏嘘。

他死后的第四年，北齐灭亡。

兰陵王出身高贵却身世孤清，拥有举世无双的容貌，却从不凭皮囊博取声名；手握百战定邦的战功，始终谦恭自持、初心不改；怀揣一片赤诚忠君之心，最终却抵不过帝王猜忌，落得含冤殒命的悲壮结局。

程皓如古筝演绎《兰陵王》

附： 《兰陵王入阵曲》

《兰陵王入阵曲》 乐谱于北齐时期为歌颂兰陵王高长恭邙山大捷的战功而作，是军乐与武舞结合的表演形式，将士戴面具演绎冲锋破阵场景，用于军中庆功、提振士气。

隋唐时期被纳入宫廷燕乐，定名《大面》，表演规制愈发完善，不仅在中原盛行，还传入日本、朝鲜等东亚邻国，成为中外文化交流的载体。宋代随着宫廷乐制变革，武舞属性逐渐弱化，融入戏曲、民间歌舞元素，演变为带有故事性的戏曲身段表演，原有的军乐雄浑之气有所消减。明清时期近乎失传，正统乐舞传承断层，中原地区仅存零散的民间改编版本，原曲谱和表演范式几近湮没；而传入日本的版本被保留，成为雅乐体系中的经典曲目。20世纪以来，中日学者通过对日本雅乐版本、古籍文献的考证，逐步复刻还原《兰陵王入阵曲》的旋律与舞美，使其重新回到大众视野，成为文博、历史领域的研究热点。