考考与长狄赤狄白狄并列的姜狄

考察我国春秋时期的诸狄，古籍记载，分别称作长狄、赤狄、白狄，值得注意的是，清代有些学者指出，当时还有姜狄。

一、清代有些学者，将姜狄和长狄、赤狄、白狄并列。

[清] 佚名撰《三番志略》卷一，[清] 道光九年刻本、邵大纬著《薄海番域录》卷一均记载：

鲜虞，在直隶正定府正定县。《左传》：晋荀吴假道于鲜虞。战国属赵。《寰宇记》：定州，古中山鲜虞地。《史记》：鲜虞，古狄之种，最大国。在汉为卢奴县，即定州。

赤狄，在洛州，今直隶广平府。永年。春秋为赤狄国，后属晋。左传宣公十四年，晋荀林父败赤狄于曲鿄。

赤狄甲氏，在山西潞安府屯留县。左传：宣公十六年，晋灭赤狄甲氏及留吁，一名戎屯，与潞子俱附中国，晋遂灭之。

姜狄，在蔚州飞狐县，今直隶易州广昌。寰宇记：按代地本狄姜姓之国，周末渐强，七国前称王，今云中、马邑、五原、安边、窆襄，皆为代国之北地焉。

二、浏览清朝之前的古籍记载，为何春秋时期无“姜狄”?

[宋] 李琪撰《春秋王霸列国世纪编》卷三十五《夷国世纪》：“春秋二百四十二年，书狄者三十六，其种有长狄、赤狄、白狄，而潞氏、甲氏、留吁又赤狄之种也。事见于文、宣以前之经为多，成、襄以降，书狄事才十之二焉。盛衰之故，亦槩可考矣。庄二十三，狄伐邢。”这段话的意思是说：春秋二百四十二年里，记载狄的事件共有三十六次，狄的部族有长狄、赤狄、白狄，而潞氏、甲氏、留吁又都属于赤狄的部族。狄的事迹在文、宣以前的经文里出现得比较多，成、襄以后，记载狄相关事迹的内容仅占十分之二。它们兴盛和衰落的原因，也大致可以考察清楚了。

但是，清代学者指出狄中除了长狄、赤狄、白狄，“此所数亦未尽之也”。

[清] 张宗泰撰《鲁岩所学集》卷七：“日抄又云：狄有长狄、赤狄、白狄，而潞氏、甲氏、留吁，皆赤狄之种。按赤狄之类。凡六，曰东山皋落氏，曰咎如，曰潞氏，曰甲氏，曰留吁，曰铎辰、白狄之类凡三，日鲜虞，日肥、白、鼓。此所数亦未尽之也。”

三、西方曰戎，北方曰狄。到底是姜狄，还是姜戎？

《礼记·王制》：“中国戎夷，五方之民。……东方曰夷，……南方曰蛮，……西方曰戎，……北方曰狄。”

[元] 赵汸撰《春秋左氏传补注》卷四：

刘氏曰：经言狄，不言长，安知是长狄、赤狄、白狄、姜戎、山戎、陆浑戎，春秋书之，未尝略至于长狄，何以不书？传曰：郎瞒由是遂亡。杜云：长狄之种绝外传仲。尼对吴使者曰：长狄氏，今曰大人，则孔子时长狄更为大人，不得言绝。张氏曰：记败狄于咸、于瞒，侵齐之下非长狄明矣。今案传记长狄事甚异，而此侵齐者。乃为鄋瞒，而鄋瞒举国皆长人，则当书长狄以别之。今经但书狄，则鄋瞒非长人可知。然得臣获侨如以名其子，亦不可谓无其事。据传曰：鄋瞒曰狄，曰长狄。制言有法。盖鄋瞒者，狄国名，而长狄自为一种，服属于鄋瞒者，是时为鄋瞒驱以侵齐、鲁，适为得臣所获，于法自不得书。杜氏误谓赠瞒是长狄国名，侨如为其国之君，故说者因得以不书长狄，排左氏为妄。

三、为何西晋杜预不称“姜狄”而称“姜戎”？姜狄在蔚州飞狐县；而姜戎居晋南，谁说的对？

[晋] 杜预选 [清] 庄述祖、孙星 校订《春秋释例》卷七：“文十一年：长狄鄋瞒、鄋暪，长狄国阙。潞赤狄、潞氏二名，在上党。又云：潞城县东有古城。赤狄潞氏国也。”

[西晋] 杜预撰、 [唐] 陆德明音义《春秋经传集解》僖下第七：“夏，四月，辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。晋侯讳背丧用兵，故通以贱者告。姜戎，姜姓之戎，居晋南鄙，戎子驹支之先也。”

还有一种观点，言之凿凿，值得重视。[清] 全祖望撰《鲒埼亭集》《全谢山先生经史问答》卷四：“杜氏注左传，谓陆浑之戎即姜戎，姜戎即阴戎，又即九州之戎，不知是否？以左传谛考之，姜戎即阴戎，阴戎即九州之戎，而似非陆浑之戎。盖以戎子驹支之言，参之昭九年詹桓伯之言，则姜戎即阴戎，无可疑矣。而九州之戎在晋阴地，见于哀四年，则九州之戎即阴戎，无可疑矣。”

四、长狄、赤狄、白狄、姜狄究竟是不是“狄”？为何古代有些学者把

晋国、齐国、邢国，用“狄”称之？

春秋时期的晋国，用“狄”称之。《春秋谷梁传》昭公十二年：“冬，十月，公子憖出奔齐。楚子伐徐。晋伐鲜虞。其曰晋，狄之也。其狄之何也? 不正其与夷狄交伐中国，故狄称之也。”

我国古籍中，也有“狄邢、狄齐”的记载。

[宋] 程公说撰《春秋分记》卷八十九：“论曰：狄始见于《春秋》，庄之三十有二年曰狄，僖之十有八年与邢人伐卫，书狄人。二十年，与齐人盟邢、狄，又书人。凡再书人，传者曰人狄，所以狄邢、狄齐也。乃若种类之别，曰长狄，曰赤狄，曰白狄。其赤狄之强者曰潞氏，别者曰东山皋落氏，曰甲氏、留吁，曰咎如。白狄之别者，曰肥，曰鼓，曰鲜虞。”

这段话的意思是说：狄最早出现在《春秋》的记载里，庄三十二年经文记作“狄”，僖十八年狄和邢人攻伐卫国，经文记作狄人。僖公二十年，狄和齐国人在邢地会盟，经文又把狄记作“人”。总共两次记载时都使用了“人”的称谓，作传的人解释说，这里以“人”称呼狄，正是用来把邢视作狄、把齐视作狄的用意。