河北
在宁都翠微峰易堂九子的众多传说里，邱维屏有一段流传很广的故事：他提前在自己墓穴里面的石碑刻字，嘱托后世官员，经过此地修路，坟墓旁边要让出三尺土地。很多人好奇，这段碑文到底有没有正史记载？
邱维屏，字邦士，易堂九子之一，是魏禧的姐夫，也是易堂学派里面学识极深的一位。他精通经学、易学，还钻研西方数学，连方以智都赞叹他是神人。明末国变之后，隐居翠微峰易堂，终身不仕清廷，是坚守气节的明遗民。民间相传，邱维屏在生前就给自己预制墓碑，碑石埋在墓穴内部，外人看不到。碑文内容大意：日后若有官员修路经过我的墓地，恳请路基退让三尺，勿侵坟茔。
查阅《邱邦士文集》、魏禧撰写的邱维屏传记，以及宁都历代旧县志，都没有收录这一段“请专员修路让三尺”的碑文原文。 古籍里，邱维屏写过不少墓碣、墓志铭，是帮别人撰写，并不是给自己写“让三尺”的遗言碑。这个故事，属于宁都本地代代口耳相传的民间轶事，并非史料白纸黑字记录的史实。
很多人会把这个故事，和安徽桐城“六尺巷”典故弄混。六尺巷是邻里互让，而邱维屏这个传说，换了场景，变成先贤提前预埋石碑，请求后世官员修路留地。故事内核，是赞美邱维屏的通透与风骨：身为遗民，不求高官厚禄，唯独牵挂身后一抔黄土，不愿坟墓被官道侵占。
那为什么这个传说能在宁都流传百年？有两层原因。
第一，邱维屏本人性格淡泊，看淡名利，一生隐居翠微，不向官府低头。大家愿意相信，这样一位通透的学者，会提前安排后事，为自己墓冢留一方余地，人物形象和故事气质高度契合。
第二，旧时赣南民间，不少乡贤、文人会预造生圹，预先刻碑，留下嘱托。这种习俗在明末清初赣南一带并不少见，所以老百姓很容易接受这个故事。
区分史实和传说，并不是否定邱维屏。邱维屏真正的成就，在于他在翠微峰易堂讲学，钻研中西学问，留下大量文集，是易堂学派核心人物。传说属于乡土口述文化，寄托了宁都人对先贤的敬重。
时至今日，邱维屏原墓已经不存，那块传说中埋在墓穴里面的内碑，至今没有实物出土。所以我们可以这样理解：故事很美，饱含宁都乡土情怀，但没有原始文献、实物佐证，属于民间传说，不是确凿史实。
邱维屏这个埋碑留字的故事，你以前听过吗？和六尺巷是不是很像？
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