李红 | 试论曾子“慎独”思想及当代转化

曾子被尊为“宗圣”，上承孔子之道，下启思孟学派，在儒学的传承发展中具有重要的作用。其“慎独”的修身思想，深植于儒家的修身理念，更与当下党员干部修身立德、廉洁从政、规范用权的要求高度契合，跨越千年依旧具有重要的现实意义。曾子有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身在孔孟之乡，深耕儒家思想，推动“两创”落地，要持续做好儒家思想的创造性转化、创新性发展，把“慎独”的修身功夫融入干部思想淬炼、日常管理、家风建设全过程，为济宁经济社会高质量发展、新时代文化强市建设提供源源不断的精神滋养与道德支撑。

曾子“慎独”思想的哲学内涵

“慎”字之意，源远流长。“慎”字最早见于山东邹城出土的青铜礼乐器邾公华钟，钟身铭文有“慎为之铭”四字，意为匠人怀着恭敬审慎之心，为这口钟镌刻铭文。最初的“慎”字，主要表现了人对上天神明的敬畏之心。“慎独”二字主要出自两部儒家经典，一是《中庸》：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”二是《大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”想要读懂“慎独”，可以从以下四个层面来进行深入解读。

宇宙论层面，天命之谓性。《中庸》有言“天命之谓性”，是说人先天禀赋德性，即人天生自带向善的德性，这份本心源自天地，有天然的道德根基。因为“性”源于“天”，所以“慎独”是内在本性对自身的真诚呼应。

本体论层面，诚其意。东汉时期，许慎《说文解字》中注：“慎，谨也。”段玉裁补注：“谨者，慎也。未有不诚而能谨者，故其字从真。”可见，诚为慎之本，慎为诚之显，只有心中有诚，才能做到慎。所以，“慎独”的核心在于“诚其意”，即内心诚挚纯粹，表里如一，不欺人更不自欺。

工夫论层面，反躬自省、戒慎恐惧、诚意毋自欺。“慎”的思想贯穿于孔子思想的方方面面，从“敏于事而慎于言”的日常言行，到“子之所慎：齐、战、疾”的家国大事，再到“慎终追远，民德归厚”的人伦教化。曾子传承了孔子“慎”思想的精髓，提出了“慎独”的修身方法，落实到工夫论层面，即要求人们要时时反躬自省，保持戒慎恐惧之心，做到诚意毋自欺。

境界论层面，止于至善。“慎独”修身的最终目标，就是达到至善的最高道德境界。就算没人看见、没人管束，也不会放松对自己的要求，坚守本心一心向善，心里所想和实际行动保持一致，成为真正的君子。

后世儒家对曾子“慎独”思想的诠释流变

两千多年来，历代儒者对“慎独”的解读不断丰富，形成了清晰的发展脉络。

汉代郑玄对“慎独”的解释。郑玄将“慎独”解释为“慎其闲居之所为”，强调君子在独处、无人监督之时，依然能够克制私欲、谨慎行事，不因外在约束的缺失而放纵自己。郑玄解释的重点在“做事情的行为上”，强调的是一种行为的高度自律。

宋代朱熹对“慎独”的理解。朱熹提出“独者，人所不知而己所独知之地也”，他说的“独”是内心那些只有自己知道的细微念头。“慎独”，就是在无人察觉时，时时检视杂念，自省克制，不自欺，不放纵，守住本心。朱熹把重点从行为转到“内心的修养”上，“慎独”从此变成了一个思想意识的修养问题。

明清儒者对“慎独”的解释。明代王阳明把“独”解释为“良知”，认为“慎独”与“戒惧”是一回事，无论“未发”“已发”都要保持“戒慎恐惧”之心。清代曾国藩将遏制贪欲、循自然之理、内心时时自省统统视为“慎独”的核心内容，提出“慎独则心泰”，认为“慎独”是古人功夫中“最有效果的”。

当代学者对“慎独”的阐释。梁涛对“慎独”思想的研究经历了从“不同说”到“相同说”再到“发展说”的学术演进，基于出土文献的不断发现，他从发展、演变的角度，提出“慎独”的含义经历了从“谨慎于独处”的原初意到“谨慎于内心”的引申意的变化。方朝晖跳出学界长期争论的“慎独居”与“慎其心”的“两说”框架，从文字学和文献学角度，提出“慎”应训为“诚”，“独”的核心含义是“人所不知”，故而，“慎独”的本质是“诚于人所不知”。

“慎独”思想赋能党员干部政德修养的现实路径

筑牢思想根基，深耕“慎独”初心。依托济宁儒家文化资源，通过专题授课、情景模拟等课程形式，用身边典型案例复盘“破窗效应”演变的轨迹，让党员干部真正理解“至诚无欺、守微慎隐”，摒弃人前守规矩、人后搞变通的侥幸心理，全天候修身自律，守住廉洁底线，以“慎独”诚意筑牢党员干部的理想信念根基。

规范日常行为，涵养自律习惯。借鉴曾子“吾日三省吾身”的修身方法，引导党员干部常态化自检，紧盯独处时、细微处、私底下，对照党规党纪主动查摆，做到慎初、慎微、慎隐，常怀敬畏，管住自己的言行，以“慎独”的功夫规范干部日常言行操守。

健全制度机制，筑牢长效保障。建立廉洁诚信档案，将干部廉洁修身表现嵌入考评任用体系，鲜明树立“慎独者进、失德者退”的用人导向，完善奖惩追责机制，让自律者有为有位、逾矩者必受警醒，真正实现标本兼治、常态长效，将“慎独”的智慧融入干部政德建设长效体系。

涵养清廉家风，守住家庭防线。摒弃“家风是私事”的观念，引导干部从严治家，净化社交圈、生活圈、朋友圈，管好家人亲属，杜绝特权思想，以清廉家风滋养清朗政风，以“慎独”的操守纯正干部家庭底色。

（作者单位：孟子研究院 本文系2026年度济宁市哲学社会科学规划项目 项目编号：26JSGX072）

原载：《济宁日报》