辽宁
元朝是多民族交融的时代，正史多记帝王将相，民间流传不少怪诞、侠义、悲欢的传说，很多散在元曲、地方志、野史笔记里，少被大众熟知。
1. 窦娥冤原型：东海孝妇（民间版本）
大家熟知关汉卿《窦娥冤》，但故事原型来自汉代东海孝妇，元朝民间把这个故事重新演绎流传。
民间传说：元代楚州有个孝妇，丈夫早亡，侍奉婆婆十分孝顺。婆婆怕拖累她，自缢身亡。邻里诬告孝妇杀婆，官府严刑逼供，女子含冤认罪。行刑之时，六月天降大雪，当地大旱三年。后来新官重审，才洗清冤屈。
区别：正史的东海孝妇是汉代，元朝市井把这个冤案改编成当下民间故事，被关汉卿吸收写成杂剧，在民间口口相传。
2. 阿狸与白马：草原汉女的奇遇
元代南北往来频繁，汉人女子流落草原的故事在北方民间广为流传。
传说中原女子阿狸战乱流离，被蒙古牧民收留。她会织布、懂医术，救治草原百姓。有一匹通人性的白马，经常驮着她四处行医。后来草原遭遇风雪灾荒，白马耗尽体力死去。百姓感念白马与女子，把白马奉为山神，当地一直流传“白马护民”的祭祀传说。这个故事不见正史，多见于北方民间口述。
3. 卖饼老汉智斗贪官
元代吏治腐败，地方官吏横征暴敛，民间流传大量讽刺官吏的小故事。
江南有个卖烧饼的老汉，为人机智。当地县官强征苛捐，欺压百姓。老汉在烧饼摊前编歌谣，四处传唱，讽刺贪官搜刮民财。县官听闻想要抓捕他。老汉故意把饼做成奇怪的形状，当众讲述隐喻故事，引得围观百姓哄笑。县官怕激起民变，不敢公然拿人，只能作罢。
这类故事大量出现在元人笔记，是底层百姓借民间故事发泄不满。
4. 织锦女的传说（黄道婆民间变体）
黄道婆真实历史是元代松江棉纺织革新家，民间衍生出浪漫传奇。
民间传说：黄道婆年少被卖为奴，流落海南岛。在海岛，她得到黎族老妇人传授纺织技艺。返乡之后，她看见家乡百姓衣衫粗陋，便把织布、轧棉的手艺无偿教给乡亲。传说她夜晚织布，织出的锦缎能映出花鸟，当地百姓感念她，把她奉为纺织女神。
正史记载她确有其人，但“织锦显花鸟”属于后世民间附会的传奇。
5. 夜半书生遇狐：元代志怪民间故事
元朝民间志怪故事兴盛，很多笔记记载人妖相恋传说。
有一则流传于江浙的民间故事：一位穷书生深夜苦读，有美貌女子前来相伴，夜夜为他研墨读书。书生爱慕女子，却不知她是山中狐仙。相处日久，书生日渐体弱。有老道士路过点破真相。女子不舍离去，临别赠书生一块狐毛，说可以保佑他衣食无忧，之后便归隐山林。
这类故事是元代市井志怪，区别于唐宋传奇，带有元代市井的烟火气息。
6. 江南义丐的故事
元朝江南战乱过后，乞丐群体也流传侠义传说。
传说杭州有个乞丐首领，手下一众流浪乞丐。当地豪强强占百姓田地，欺压贫民。乞丐们不抢普通百姓，专门捉弄恶霸：夜里潜入豪强宅院，把金银器物偷偷拿走，分发给穷苦人家。官府追捕，乞丐四散躲藏，官府始终抓不到主谋。后来豪强收敛恶行，这个义丐的故事在杭州民间代代相传。
7. 马可·波罗的民间误传
民间百姓并不了解马可·波罗真实身份，民间传说把他说成“来自远方的奇人”。
民间版本：有一个金发高个子的远方客人，游历大元各地，会说多种语言，见识奇珍异兽。他离开元朝的时候，带走无数宝物。民间百姓口口相传，说他能看见远方的山河，把元朝故事带回大海彼岸。这个是普通百姓对异域来客的想象，和真实《马可·波罗游记》有很大出入。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
