《我虚拟，故我在》：豆瓣9.1，南大教授杜骏飞用24年思考系统回答——智能时代，人该如何"虚拟存在"

2026年6月，江苏人民出版社推出南京大学至诚特聘教授杜骏飞的新作《我虚拟，故我在》，豆瓣评分稳定在9.1分（536页，ISBN 9787214310910）。书名化用笛卡尔的"我思故我在"，一问之隔，直指时代要害：当数字虚拟与现实世界的边界不再清晰，人类生命与数字生命的共存共演成为现实，"我"究竟以何种方式存在，又该如何存在。

我们已不再需要科幻来想象这个问题。OpenAI、各大模型公司的产品把"AI银幕伴侣"变成日常，数字人有自己的粉丝，逝者的数字遗骸被保存在云端，一部分人的记忆与社交关系正大规模迁移到网络。这本书最难得的地方在于：它不贩卖焦虑，也没打算给一个速成的答案，而是把追问本身当作严肃的学术工作。杜骏飞以传播学者的身份，跨越哲学、认知科学、传播学多个视角，回答一个所有技术时代的人都正在面对的提问——当虚拟成为现实，我还在吗？对每一位关心AI与人关系的读者来说，这都是一本值得放进今年阅读清单的书。

《我虚拟，故我在》杜骏飞 著，江苏人民出版社 2026年6月出版

图书档案：书名《我虚拟，故我在》；作者 杜骏飞（南京大学至诚特聘教授，传播学者）；江苏人民出版社 2026年6月出版；536页；ISBN 9787214310910；豆瓣评分9.1分。

这本书讲了什么：一场关于"数字存在"的系统追问

据出版方内容简介，《我虚拟，故我在》被定位为一份"完整回答智能时代我们将如何虚拟存在"的作品，写给所有"深思人类未来、关注自身演化的读者"。它的展开不是随性的随笔，而是一部结构严密的思想著作——第一章"非空与非有"回答虚拟存在是不是一种生存、在何种意义上是真实的；第二章"赛博之心"回答人类在数字形态中是否仍保有"心灵"；此后的章节依次深入人机主体性、伦理与社会等命题。

书中处理的问题清单，几乎涵盖了当下数字生活的一切临界疑问：赛博生命拥有心灵吗？意识上传会带来什么影响？数字永生究竟是怎样的？数字遗骸该如何保存与处理？人机融合带来的伦理挑战、人际与人机交往的新困境，也都在讨论范围之内。简介点明这是"传播人三部曲"的终章，跨越了作者二十余年的思考跨度。有书评人评价，它把"数字交往哲学"与AI、元宇宙、数字永生等虚实命题精确对应，是当下少有的兼具学理厚度与现实关怀之作。需要说明的是，本书并非技术教程，也不堆砌术语，而是以"深入浅出、富有洞见"的方式，为读者带来一场关乎数字前沿与社会演进的思辨。

作者其人：站在传播学与数字生存交汇处的思考者

据出版方作者简介，杜骏飞是南京大学至诚特聘教授，一名"传播学者，作家，社会教育工作者"。这一身份序列本身就耐人寻味——他并不把自己局限在象牙塔内的学理研究，而是同时以作家与社会教育工作者的姿态，把深奥的传播学问题讲给更广大的读者听。

作为"传播人三部曲"的收官之作，《我虚拟，故我在》的成书并非一蹴而就。书评人指出它跨越了24年的思考跨度，重量级与系统性可见一斑。这与杜骏飞长期主持的"数字交往"课题一脉相承：当算法、大模型与数字媒介深刻改写交往方式，传播学研究者其实走在观察时代前沿的位置。他的写作既有学院派的严谨骨架，又保留了作家式的可读性，这让一本谈"存在论""主体性"的严肃著作，不至于让人望而生畏——这也是它能收获豆瓣9.1高分的重要原因。

深读①：当"虚拟生存"成为常态，旧的边界正在失效

全书开篇的问题"虚拟生存是不是一种生存"，听起来像哲学游戏，实则切中所有现代人的日常。过去的边界很清晰：屏幕内是虚拟，屏幕外是真实；游戏里的角色不是我，生活中的行为才是我。但在大模型与沉浸式媒介的催化下，这条线正在全面模糊。一个人可以在数字世界里投入数小时的情感与劳动，其意义感并不输给现实；企业与消费者在虚拟空间的交往，已经直接影响现实中的决策与利益分配。

杜骏飞给出的路径，不是简单地否定虚拟、退回"真实本位"，而是追问虚拟在何种意义上"是真实的"——这其实是对现代人处境的一种正视：既然我们已经在虚拟中生活、交往、创造价值，那就不能再用"假的"二字一笔带过。驱动中国认为，这一视角对产业界同样有启发：当大量用户时间与注意力转移到数字世界，无论是内容平台还是消费品牌，都必须重新理解"存在感"与"在场感"正在虚实两端同步生长。边界失效不是坏消息，它只是要求所有行业重新校准自己对"真实"的定义。

深读②：人机融合的伦理，正从"理论题"变成"应用题"

书里谈到的"人机融合的伦理挑战""数字遗骸的保存与处理"，听起来还很遥远，但产业端已经在抢跑落地。AI陪伴、情感伴侣类产品正在走向大众，一部分人已在为"数字逝者"设立账户、留存语音与影像，"数字遗骸"不再是比喻而是一个真实的数据资产与社会伦理问题；更进一步的意识上传与数字永生，则直接把"人是什么"推到了技术可触碰的临界。

驱动中国想强调的是，这些并非科幻作者的畅想，而是产品经理与工程师已经在面对的需求——养老服务中的孤独陪伴、儿童与老人的情感寄托、逝者纪念的数字空间，都已经有真实的商业实践在探索。问题在于：技术和商业模式跑得很快，法律与伦理的框架还远远没有跟上。由谁来决定数字遗骸的归属？AI仿生人能否承载真实的情感承诺？当算法可以模拟关怀，人是否还需要真实的联结？书的价值就在于，它把这些"应用题"背后的学理基础摆到了台面上，提醒从业者与监管者：技术的边界，最终要靠对人本身的追问来划定。

深读③：AI时代，普通人需要一份"生存论"清醒剂

2026年关于AI的讨论，正在经历从"技术兴奋"到"存在焦虑"的转变。人们不再只问"AI能做什么"，而开始问"AI让我是什么""当数字分身替我工作、替我社交，我还是我吗"。这种焦虑不是新闻制造的，而是亲身经验堆积出来的真实感受。多数讨论停留在功能层面——怎么用、会不会失业、如何监管，但很少回到最根本的问题：技术在如何改写"人"的自我理解。

《我虚拟，故我在》补上的，恰恰是这一块"生存论"的底层思考。它不提供标准答案，而是提供一套思考的坐标：存在论管身份，心灵观管主体，生命观管演化。读者不必是哲学或传播学专业出身，也能借这套框架重新审视自己的数字生活——你在多少个"界面"之间切换身份，你的记忆有多少备份在云端，你与AI的对话有多少真心实意。当"虚拟"被认真对待，"真实"反而会被重新珍视。这也是驱动中国认为此书在当下格外值得一读的原因：在算法狂奔的年代，它帮人先把"我"的坐标找回来。

写在最后：适合谁读

如果你是AI、大模型或数字内容行业的从业者，这本书能帮你跳出产品与功能的局部，重新理解用户正在经历的存在层面的变化；如果你是政策、法律与伦理研究者，书中关于人机主体性、数字遗骸的讨论，正是当下最急迫也最缺理论支撑的议题；如果你只是一个被数字生活包围的普通人，它则是一份温和而清醒的"生存指南"——让你在刷短屏、与AI聊天、处理数字逝者资料之外，偶尔停下来想一想：虚拟的我，算不算我？

若想把这本书放进更大的阅读坐标系，可以对照两类书来读：一类是同样立足技术时代叩问人的处境的著作，如关于智能时代人类演化与重生的《生命3.0》；另一类是记录数字媒介如何重塑生活与产业的现实之作，如聚焦AI巨头之战的《硅谷AI梦》。前者给你关于"人"的终极想象，后者给你关于"产业"的即时图景，而《我虚拟，故我在》站在两者中间，替这个时代的人守住了一个最朴素的问题：无论技术如何进化，我依然想清楚自己是谁。