北京
◎赵柒斤
吕祖谦，字伯恭，生于南宋绍兴七年（1137年），浙江婺州（今金华市）人，是北宋名相吕夷简六世孙。因吕氏家族原为山东东莱望族世家，故吕祖谦又自号“东莱先生”，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。他创立“婺学”，思想学说影响深远。
出身世宦名流之族，家学传统深厚，吕祖谦学承中原文献之统，又以博采众长、兼容并包为特色，努力调和朱熹和陆九渊两家之学，积极推动理学与心学“会归于一”，由此形成“理”与“心”并重、“穷理躬行”和“明心养性”并行的哲学理论体系。结合历代典籍、著名文化世家家训及自身家族数代治家经验，他编撰的六卷本《家范》，从立身做人、治学修身到从政为官，层层递进、相辅相成，搭建起一套完整且适配宗族发展的家风培育体系。
南宋淳熙二年（1175年），吕祖谦赶往武夷山，拜访挚友朱熹。两位大儒从周敦颐、程颢、程颐、张载四位先贤27种著作中，一条条筛选、斟酌，精心编撰了仅次于“四书”的《近思录》。
乾道年间，吕祖谦丁忧回乡。在明招山结庐守孝期间，他潜心治学，遂创设精舍，开办科考“补习班”，四方学子闻风而至，最多时达300余人。吕祖谦被迫将“补习班”移至婺州城，创办“丽泽书院”，还亲手编著培训教材《东莱博议》。所谓“博议”，即根据当时学生总体特点及社会实际情况和科考内容，以《左传》为基础，整理编写的讲义。学子学习《东莱博议》后，科考成绩立马提升。由此，《东莱博议》一时竟成畅销书。由于该书是黄封皮，当时又被称为供不应求的“黄册子”。也有人认为，“区区黄册子，所事惟夺魁。”这种应试教材，唯一用处就是为了考试。
其实，这很冤枉吕祖谦。《宋元学案·丽泽诸儒学案》称，吕祖谦开办“补习班”，主张学习“不可令虚声多，实力少”，应“多识前言往行，考迹以观其用”，推行“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的读书方法，要求学子将学到的知识运用到实践中去，告诫弟子“善未易明，理未易察”，勉励众学子深耕细研、明辨是非，切勿浅尝辄止、盲从轻信。更难得的是，吕祖谦对待每一名前来“补习”的学子一视同仁，从不区分什么“尖子生”“普通生”，均因人施教，其治学声望广受学界好评。朱熹也遣长子朱塾千里求学，叮嘱“事师如事父，凡事咨而后行”。《宋元学案》中有名可考的吕祖谦门下弟子有80余人，而受其讲学影响的士人数量更多。
《宋史》评价吕祖谦教书育人“心平气和，不立崖异，一时英伟卓荦之士皆归心焉”。清代思想家、教育家黄宗羲在《宋元学案》中概括其学术特点：“稽诸中原文献之所传，博诸四方师友之所讲，融洽无所偏滞。”这句话既肯定吕祖谦博采众家的学术格局，也映照出他兼容宽厚的为师之道，对后世教育仍有启示意义。
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