【叠翠祁连 绿满武威·请到民勤种棵树】矗立在心中的阿拉古山丨阿拉古山的形状（五）

矗立在心中的阿拉古山丨阿拉古山的形状（五）

远人无目，远水无波，远山无皱。从茅山正南，薛百镇河东村正东远望去，阿拉古山像一座浑圆的渺茫的高大沙丘。山周围还有几座更小的山跟它做伴，诸如茅山、乱山、双山梁，还有远远的缥缈妩媚的小青山。

阿拉古山，“奥区好男人”写过，“陌上桑”写过，“彼得王狮子吼”写过。鲜为人知的阿拉古山，即使是县城里的读书人，知道者亦寥若晨星，不像苏武山，红崖山，莱菔山，以“镇番八景”之名载入县志，身世显赫，气象自然不同凡响。一座山，矗立在民勤大地，退隐在沙漠之中，寂寂无闻，总让人心存不平之气。我想写一写它，深感笔力不逮，又无切实可靠素材。虽然多次去过，亦来去乎匆匆。山从脚到山顶吱吱溜溜滑过，风物鸟语从眼前倏然一晃，仅留下浮光掠影的苍茫一瞥。不过，我的朋友观察细致，目之所见，耳之所闻，皆摄于笔下，想象超迈，涉笔成趣，给了读者难以忘怀的印象。这样一座山，这样一座不大的山，矗立在历史深处，矗立在人们视野之外，如何才能真正走进我们生活，流淌在我们的血脉中，有待更多的人去看它，去写它，让它真正矗在我们心中。

从大处来讲，阿拉古山被一条大体南北走向的水路分割为两个部分。水路很宽，大约五六十米，东西两半个山千沟万壑，百折千回，俱汇于大河之中。下雨时，大河浩浩荡荡，无水时，遂成开阔平坦的沙路。沿河筑一条四米宽的砂石公路，不久就被山水冲刷荡涤，唯余下漫漶渺茫、残缺不全的路的痕迹。水路西面是浑圆的高大的山峦，拔地而起，形似东岳泰山，移动接收塔和木制三脚架，就在山巅之上。此前，我心目中的阿拉古山即指西山，水路东面之山未尝登临。一次捡拾发菜，我突发奇想，也许东面山里也有发菜。那一天，我顺着山沟挺进，跑了许多沟，爬上许多山头。站在山顶，四周环望，千沟万壑，方觉得天高地迥。山外青山楼外楼，这山更比那山高，再小的山也是一座山，人毕竟小之又小，像是一只蚂蚁面对一头大象。一路向东，远远的山下白茫茫一片，那就是汤家海子。站在山顶之上，汤家海子仿佛就擎在我双手之中。我的祖辈，我的父母吃不饱肚子，一端起碗，清汤寡水照出人影的时候，就自我解嘲“哦！这饭呵，清的就像是汤家海子”。由此我很小的时候就听说了“汤家海子”。而真正见到它却是再后来多年的事。汤家海子早年盛产土盐，闻名省内外，现在仍生产少量工业用盐。在无水的季节里，我多次从海子中心穿过，也曾经从它北岸弯弯曲曲的沙路上绕行过。记忆中，满是飒飒北风，满是摇曳的芦苇，还有许许多多影影绰绰的捞盐工。《镇番遗事历鉴》记载，清仁宗嘉庆二年“汤家海子盐丰，且质优于往年，粒大如栗，晶莹剔透，商贾风闻，争相屯买。”鞑子亦时常乘驼偷掠盗用，但得逞者极少。史载，明太祖洪武十六年（1383年），鞑人驱驼逾境掠盐。因飓风迷路，忘其归途。至白疙瘩井，与墩军相逢，干戈相交，鞑靼死伤惨重，惊惧逃奔，驼盐尽弃。时有俚言讥之曰：“鞑子偷盐，苦不可言，丢了橐驼赔了钱。”

说起“鞑子”偷盐，实在无可厚非，盐是生活的必需品，吃点盐又有什么好笑呢。说什么苦不堪言，说什么丢了橐驼。盐是苦的，生活也是苦的，偷盐是含垢忍辱的苦差。吃点盐就值得大惊小怪？汉人吃得，鞑子就吃不得，实在是咄咄怪事！千百年来，一堵长城，一座阴山，一条黄河，横亘在番汉之间，演绎出多少金戈铁马的纷争。“上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”！

大河东面那一抹山自北向南蜿蜒，形似弧线，如一弯月牙儿，捧着一颗巨大珍珠，把大河西面的山峦高高擎起。两山之间自然而然构成一个满目葱茏的小盆地。各种植物群落杂然纷呈，形成天然优质牧场。盆地内物种丰茂，中亚紫菀木墩大个高，枝节扶疏，开星星点点淡紫色小花，牲口不喜吃，故长得稠稠密密，郁郁葱葱，是盆地中最多最引人注目的植被。麻黄一般长在半山腰上。膜果麻黄，绿色，枝梢卷曲；中麻黄，灰绿色，秋天结红色小果，果实结在枝条中间。驼绒藜，主要在山东面滩涂地带，十月中旬开花，披一身白毛，远望去像一群群沙漠羔羊在滩地上漫游。荒漠针茅和戈壁针茅，俗称羊胡子，也就是我们平常所说的茅草。茅草日常用途广，可搓绳织席，亦可用于捆束和包裹食物。古有苞茅列土的习俗，古天子封王、封侯，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。茅之用可谓大矣！《左传》曰：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征”可知茅是上古时期祭祀品，用于缩酒，以致苞茅不供，引发征讨。另外还有花旗杆、骆驼蹄瓣、硬阿魏（也叫野茴香）、单脉大黄、阿尔泰狗洼花、红砂、珍珠、白刺、锁阳、沙葱、头发菜及红柳沟的红柳等，不可尽述。

作者简介：沈炜道，男，1965年生，甘肃省民勤县收成镇人，现为甘肃省作家协会会员，爱好诗歌、散文写作，著有散文集《寻找天边的红云》，诗集《我的民勤我的家》。

编辑：李筱 审校：周旦 责任编辑：闫铭