广东
有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉你一件事，你绝对想像不到……”
“等一下！”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？”
他的学生察觉情况不妙，摇了摇头。
苏格拉底继续说：“你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍！第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗？”
“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。”
“那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的。你要告诉我的事是善意的吗？”
“不，正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。
苏格拉底不厌其烦地继续说：“那么，我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗？”
“并不是很重要……”
苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
这个故事，或许可以视为苏格拉底版的“正念沟通”指南。
它用三个筛子——真实、善意、重要——帮我们在开口前按下暂停键。
对正念练习者而言，它的提醒可以归结为一句话：正念沟通，不是“想说什么就说什么”，而是在觉知中，选择“该不该说、该说什么、该怎么说”。
在经典中提到我们要多说“爱语”，而爱语分为3个层面：
慰喻语：对遭受痛苦、疾病、忧愁的人，给予安慰、开解、劝导，使其心安定。
庆悦语：对他人善行、成功、喜事，真心随喜赞叹。比如朋友升职、孩子进步、他人行善，说“随喜你，真好”。
胜益语：以正法引导，使其获得究竟利益。比如开示因果、劝人向善、讲解空性、引导修行。
说话并不是一定要提供解决方案，而是让真正的重要的人、事被看见
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编辑： 胡谦alex（北大心理学硕士，牛津MBCT-L正念师资，正念教养师资，青少年正念师资，MBRP正念成瘾治疗师）
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