江西
2006年3月，北京画院，何赛飞没有站在聚光灯下，也没有穿越剧戏服，而是面对一张铺开的宣纸，郑重完成了一次拜师仪式。经徐悲鸿夫人廖静文同意，她拜都本基为师，正式进入徐悲鸿艺术传承脉络。这个场景看似突然，实际上是她多年艺术积累后的又一次转身。
何赛飞学画，并非为了给演员身份增加一项雅致的装饰。她真正感兴趣的，是传统戏曲人物如何落在纸上。水袖的弧度、眼神的停顿、身段的收放，都可能变成一根线、一块墨。戏曲讲究传神，写意人物同样重视神韵，这两条路看似不同，底层的审美却有相通之处。
拜师前，她曾向廖静文表达过对徐悲鸿艺术的敬意，也谈到希望把越剧中的人物气质融入绘画。廖静文认可了这份认真，何赛飞才有机会向都本基学习。这里的关键不在于“明星拜名师”的话题，而在于她没有把绘画当作消遣，而是按照传统师承的规矩，从基础功夫重新学起。
画室里的要求很实在。线条要稳，墨色要有层次，人物比例不能凭感觉乱来。何赛飞排戏、拍戏之余挤时间练笔，习作反复修改，遇到问题便请教师傅。她曾说过，越剧是一朵花，电影是一朵花，画笔也是一朵花，能开几朵就开几朵。这句话听着朴素，却很符合她一贯的性格。
她身上的那股韧劲，早在舟山的童年里就形成了。父母分开后，何赛飞跟随父亲生活，家庭条件并不宽裕。她五岁左右便开始接触越剧，既要做家务，也要练功吊嗓。父亲看出女儿喜欢唱戏，仍想办法为她请老师。天赋固然重要，可真正让她站稳舞台的，是日复一日的苦练。
1982年，浙江省小百花越剧汇演期间，何赛飞与夏赛丽意外重逢。两人是亲姐妹，却因家庭变故多年分离，彼此的童年记忆已经十分模糊。那次相见，不只是亲情重新接上，也成为她们共同走上舞台的重要节点。后来在《送莲花楼》中合作，两人都获得了小百花奖。
姐妹同台，最难的是配合。眼神早半拍，动作便显得抢；脚步慢半分，整个场面又会散。何赛飞和夏赛丽在排练中逐渐形成默契，常常一个眼神就能明白对方的处理。1983年，她们赴香港演出《断桥》，受到观众关注，随后进入浙江小百花越剧团，成为那个时期越剧舞台上的亮眼组合。
她们进京演出时，邓颖超曾接见演员。关于那次交流，流传最广的一句话是：“你们是我见过最美的小百花。”这句话后来常被用来形容何赛飞的舞台形象。所谓“美”，并不只是五官和扮相，更包含越剧演员经过训练后形成的身段、气韵与分寸感。
舞台之外，何赛飞的婚姻也经历过现实考验。1985年前后，她与杨楠相识相恋，1988年登记结婚。后来何赛飞面临工作与家庭变动，杨楠给出的态度十分明确：“你在哪儿，我就在哪儿。”这段关系没有太多传奇色彩，却让她在事业转折期少了一层后顾之忧。
1989年父亲去世后，何赛飞一度离开舞台处理家事。调整过来以后，她逐渐进入影视领域。《五女拜寿》让更多观众注意到她，1991年的《大红灯笼高高挂》则令她在全国范围内声名更盛。她饰演的三姨太带着明显的戏曲训练痕迹，唱腔、步态和神情都不是普通影视演员可以轻易模仿的。
此后，《大宅门》等作品继续巩固了她的表演风格。她塑造的女性人物往往不靠夸张动作取胜，而是把情绪藏在语气和眼神里。越剧训练给了她特殊的身体控制力，也让她在影视表演中保留了鲜明的东方韵味。转向电影和电视剧，并没有割断她与戏曲的联系。
所以，2006年的画室并不是何赛飞离开舞台后的临时兴趣。她从唱腔、身段走向笔墨，实际上仍在处理同一个问题：怎样表现人物，怎样让一幅画或一个动作有神。拜入徐派传承之后，她的身份多了一层，但越剧演员始终是她艺术经历的根。宣纸上的人物，仍带着水袖掠过舞台时留下的节奏。
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