内蒙古
这其中有两个关键字:
“无”，代表着事物起因或者问题原因，又或者事物内在原理。
“无以生为者”，说的就是:依靠分析问题原因为生的人。也就是科创人员。
“賢”，古语中代表经手钱财，特指做生意，做买卖。
“贤于贵生”，在生意上生活富贵。
这段话阐述的是“科创人员，可以通过技术成果交易，而让生活的富贵”。
整篇文章讨论的是，通过科学技术交流，提高民众生活。让国家变富裕。
最为重要的是它最早“科举制度”，后世“高考制度”的启蒙。用于协调社会矛盾。
一，词语解析
1）“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”说的是:
民众生活贫苦无非三个原因:上层社会收税多，只管社会稳定不解决社会矛盾，生活太过奢靡民众感觉没有希望。
【总论】一句话，阶级固化后，民众找不到改变阶级的通道。老子提倡社会允许通过科学技术改变解决身份。最早期“科举制度”的提出者。
老子时代的周朝，是按宗法制的血缘亲疏和分封关系划分等级，这种等级制度，固化社会阶级，虽然没有印度种姓制度的严厉，但同样没有调节社会阶级阶层的有效通道，老子提出唯有通过科学技术改变命运，这一条路。
这条路后世逐步发展成“科举制度”，但最早还是儒家主导的，官员仕途选拔制度。直到新中国“科举制度”才完全变成老子提倡的“通过科学技术学习”改变命运。
其中
①民=周朝的“民”主要指没有官职、没有爵位的普通百姓，与“君、官、士”相对。
②上食税之多=上层阶级收税太多。
③上之有为=上层管理社会，多以镇压，少以解决问题根源。简而言之“矛盾冲突，不问青红皂白，有理没理全部镇压”。
❶有=事物起因或者问题原因，又或者事物发展过程。
❷有为=对事物发展过程作为。即，只看结果，不问缘由。
④上求生之厚=上层社会对生活需求太多。特指过分压榨民众镇生活空间，让民众无路可走。
❶求生=追求生活品味。
❷厚=厚实，形容太多。
2）“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”说的是:
唯有通过学习科学技术，改变命运。
其中
①夫唯无以生为者:
❶无=事物起因或者问题原因，又或者事物内在原理。
❷唯无以生为者=唯有通过通过分析问题原理为生的人。也就是通过科学技术为生的人。类似“以卖字为生、卖艺为生”。
②是贤于贵生:
❶賢=古语中代表经手钱财。这里指买卖交易。独尊儒术后提倡“抑工轻商”，为了社会稳定，尽最大努力去掉“做生意”的内涵。后世不明就里，只知道一个人愿意花钱做公益就是“贤达人士”，但没有人思考，他们的钱哪里来的？抛开贪腐，只能是做生意来的啊。
否则“生意=生活的意义”也就失效了。
❷贵生=富贵生活。
二，原文奥义译文
本章其实是老子设计的社会矛盾协调机制。
在封建制度社会阶级固化的情况下，社会矛盾阶级改动都没有出口，老子提倡通过科学技术的学习，为社会提高生产力，个人发家致富，改变社会阶级身份。
三，附件，原文对照
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
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