江西
1938年3月16日清晨，河南汲县郊外，一个普通村庄刚从夜色中醒来，日军第16师团第20联队的森山中队已经闯入村内。日本士兵东史郎随队行动，并在日记中记录下了这场扫荡。
村民没有准备。
有人从炕上爬起，有人抱着孩子往村外跑，也有人钻进壕沟和树林。对这支部队来说，进村并不只是搜查粮食，他们还带着一个肮脏的任务：寻找妇女，日军士兵惯称为“征肉”。
森山中尉挥刀喝令，逃跑者一律格杀。枪声很快响起，原本安静的村子被撕开。士兵挨家挨户砸门，翻找衣柜和粮囤，连躲在角落里的老人和孩子也不放过。
壕沟里，十多名妇女和几个孩子挤在一起。她们脸贴着地面，连哭声都不敢放大。有人手里还抱着一床被子，显然是仓促逃难时顺手带出来的。战争对普通人而言，往往不是地图上的箭头，而是突然出现在门口的刺刀。
日本兵从人群中拖出一个少年。孩子似乎躲在一位老妇人怀里，那老妇人可能是他的祖母。少年被摔到地上后没有哭，只是盯着森山中尉。那双眼睛里有恐惧，也有不甘。
森山没有迟疑，挥刀砍下了少年的头颅。老妇人扑到尸体旁，双手沾满鲜血，仍一遍遍抚摸孩子的脸。东史郎曾多次见过类似场面，可据他的记述，眼前这一幕仍使他感到难受。
枪口随后对准壕沟中的妇女。东史郎站出来求情：“她们是女人，不要开枪。”这是他第一次试图阻止屠杀。
森山中尉没有立刻下令射击。东史郎的话提醒了他，这些妇女正是部队要抓走的人。于是，枪口暂时放下，士兵用刺刀驱赶她们，将其中十二人押进村里一间屋子。
有意思的是，这次“求情”并非真正改变了她们的命运，只是让她们从枪下暂时活着走开。对侵略军而言，妇女不是需要保护的平民，而被当作满足士兵欲望的战利品。
随后，日军又抓到六名农民。几个人跪在地上磕头求饶，嘴里不断喊着“太君”。森山挥了挥手，刺刀接连刺入身体。有人倒下后仍在地上挣扎，其他人吓得抱住士兵的腿，却没有得到任何宽恕。
短短几分钟，六名村民全部遇害。他们不是武装人员，也不是所谓的“敌人”，只是没有来得及逃走的农民。东史郎在日记中写道，自己无法认同这种行为，杀害老人和平民不是勇敢，而是残忍。
这句话并没有改变现场。森山中尉带着杀戮后的兴奋，命令士兵进入关押妇女的屋子，将她们当作“慰劳品”。东史郎再次求情，说明其中有人年纪很大，还有人带着孩子。
这已经是他的第二次阻拦。
森山不但不听，还收走了东史郎的枪，派人看住他。几名士兵甚至上前拉扯、推搡，责问他为何总要替中国人说话。东史郎只能站在一旁，看着屋门被关上。
据其日记记载，前一年日军进攻南京途中，他曾在常熟救下过六名妇女。那次经历并没有让他成为反战者，却使他在类似场面前产生了更强烈的抵触。遗憾的是，一个士兵个人的良知，在军队暴力机器面前几乎没有分量。
中午时分，部队准备离开村庄。东史郎又提出，扫荡已经结束，没有必要继续杀人。他的第三次求情，针对的是那些仍被控制的村民。
森山厉声命令他闭嘴，并以“通敌罪”相威胁。随后，机枪架了起来。枪声穿过村舍和麦田，原本还在哭喊的人群迅速倒下，村庄再次陷入死寂。
这场行动留下的，不只是十二名妇女的悲惨遭遇，还有少年、六名农民以及其他村民的尸体。青麦刚刚长到几寸高，血迹落在田垄之间。那些播种、除草、等待收成的人，已经没有机会再走进这片麦田。
东史郎后来因参与侵华战争而受到良心折磨。他的日记并不能替自己洗脱责任，却保存了侵略军基层行动中的一些细节：如何进村，如何抓捕，如何把平民当作目标，又如何用军纪压制少数人的迟疑。
这段记录之所以刺眼，正在于受害者没有复杂身份。他们只是一个村庄里的妇女、老人、孩子和农民。屠杀结束后，日军整理武器，踏过田埂离开，留下的炊烟渐渐散去，屋舍、麦地和尸体则沉默地停留在原处。
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