从这些文物看懂大汉风雅

中国素有“礼仪之邦”的美称，从坐姿到迎宾、从相见到宴饮都蕴含着古人对礼仪的看重。在渭南市博物馆的“汉韵流芳 风雅千年——汉代女性服饰妆容审美与时尚”展中，展出的陶俑及器具等便藏着汉代之礼的风雅。

# 拥彗之礼 #

在94版电视剧《三国演义》中有这样一幕场景，刘备、关羽、张飞三人前去拜访诸葛亮，却见书童拿着一柄扫帚迎了出来，而后恭恭敬敬侧立门边。无独有偶，剧中鲁肃从江东到荆州时，刘备在大门口迎接的一幕场景中，大门边立着的几名侍从也是人手一柄扫帚，扫帚头上甚至还系着红带以示隆重。

影视剧中的

“拥彗之礼”

这些场合之下的扫帚可并非为了赶人，而是借此礼仪展示主家对到访客人的重视，是汉代重要的迎客礼，唤作“拥彗之礼”。此次展览中就陈列着2件展示“拥彗之礼”的陶俑——塑衣式持彗女俑。

什么是“彗”？彗俗称扫帚、扫把，亦可以写成“篲”，它最初的作用是用来打扫卫生。古人迎候上门拜访的宾客时，都要事先将门庭道路清扫干净，以免尘土弄脏客人的衣服，还会根据来访宾客的尊贵程度安排门吏侍从接待。更有甚者，主家会自己持彗站立于大门旁以显示对来者的尊敬。

《史记·孟子荀卿列传》中载“昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业”，意为燕昭王亲自在前方清扫道路为邹衍引路，由此诞生了成语“拥慧先驱”。在《汉书·高帝纪》中也有记载“太公拥彗，迎门却行”，是说太公持彗在门前迎候自己做了皇帝的儿子汉高祖刘邦。以上典故可见拥彗者也可以是身份较高之人持彗在门口相迎，以表现对宾客的尊重，亦有礼贤下士之意。

汉代时，持彗已逐渐变成人们在社会交往中的一种礼仪规范，彗清扫的作用渐渐减退，甚至已经很少有人将它用作清扫，只保留了它礼仪的作用，门吏们手里拿着扫帚仅仅作为净地的象征。

这些眉清目秀、表情谦逊的持彗俑，正是那个以礼待人、和谐稳定的社会的真实体现。

# 跽坐之礼 #

古人常说“站有站相，坐有坐相”，良好的礼仪举止能体现一个人的修养和品质，不同的是古人坐姿中的“礼”文化比今天更丰富多样，比如汉代政论家、思想家、文学家贾谊的《新书·容经》中提到立容、坐容等礼仪，并详细记载了不同的坐姿等级。

图源/南山图书馆

如“经坐”是身体笔直、目视前方；“共坐”是微俯视尊者之膝，以示恭敬；“肃坐”是仰首视不出寻常之内，表示庄重；“卑坐”是废首低肘，表示极度谦卑。

在展览中展出了2件坐姿相同的塑衣彩绘跽坐女俑及侍女俑，正展现了汉代礼仪之中的“跽坐之礼”。在凳子还没有出现时人们主要席地而坐，跽坐是最标准的礼仪坐姿。

◐陶俑上身微微前倾，双膝跪地，足尖着地，臀部压在双足跟部，头微低，目光下视，双臂平举与腰齐，双手半握作捧物状。

跽坐时两膝着地，上身挺直，臀部坐在小腿肚上，由于身体弯曲拐了几道弯，看起来就好像一个自己的“己”字。

由坐而跽，其意或用以表示敬意或表示被对方所震动，或表示警惕。现在我们遇见长者、上级或客人到来都要从椅子上起身站起以示敬意，此举即源于“由坐而跽”。在汉代，跽坐更是正式场合中必须遵守的礼仪规范，上至皇帝下至百姓，在会见客人、饮宴、议事或者与长者、尊者交谈时都必须正坐，否则就是失礼。

# 叩拜之礼 #

汉代的礼仪当然不止“拥彗之礼”“跽坐之礼”，比如展览中还展出了汉景帝阳陵博物院塑衣式彩绘拱手跽坐女俑“珊珊”（复制品），除了“跽坐之礼”外其拱手的姿势还展示了汉代礼仪之中的“叩拜之礼”。

“姗姗”出土于汉阳陵东区陪葬墓园中的周应墓，其高34.3厘米，呈跽坐姿势，双手拢于袖中行拱手礼。她在做什么呢？应当是在作揖行叩拜礼。

汉代礼仪在不同场合对不同对象有不同要求，比如行礼时的揖礼和叩拜礼。

《南齐书·刘祥传》载：“揖让之礼，行乎尧舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世。”一直到晚清揖让之礼都是人们日常交往中较为正式和流行的人际礼仪。揖礼又分为小礼、中礼和大礼。小礼常在朋友之间使用，类似今天的点头示意；中礼则是在比较正式的场合使用，行礼时两臂合拢向前伸直到额头然后下移至胸口，鞠躬45度后起身还原，类似现在的45度鞠躬礼；而大礼就是大幅度的揖礼，一般是在祭祀或者见长辈的时候使用，类似现在的90度鞠躬礼。

叩拜礼则是汉礼中的最高礼仪，它是在朝见天子、叩拜父母或者拜师等场合使用，行礼的时候，双手从两侧打开合拢到额头，双膝跪地，缓缓下拜叩首，手掌着地额头贴于手背，然后直起上身站立后手放回原位。

# 沃盥之礼 #

在展厅的角落里展陈着一件铜匜，它不甚起眼却承载着一项传承至今的古老礼仪“沃盥之礼”，成语“奉匜沃盥”就出自这一礼仪。

沃盥之礼是中国古代在祭祀、宴飨时的重要礼仪。《周礼·正义》中载：“沃盥者，谓行礼时必澡手，使人奉匜盛水以浇沃之，而下以盘承其弃水也。”《礼记内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”作为汉代宴饮前的重要礼仪，“沃盥”简单来说就是指用水浇手清洁，以表示对食物的尊重和对客人的礼敬。

◐铜匜

古人们发明了一系列配套使用的水器，有鉴、勺、匜、盘等，西周中期流行盘盉配合使用，至西周晚期以后多为盘匜配合使用。

《礼记》中记载：“礼者，自卑而尊人。”沃盥之礼正是这种精神的体现——通过清洁双手表达对他人、对食物的尊重，此外还体现了一种“净手净心”的仪式感。在宴饮之前洗手沃盥，既是清洁身体，也是表达对即将开始的宴饮活动的郑重态度。

不过，沃盥之礼在古代也并不仅限于祭祀或宴请之时，还会用于晚辈平日对长者，如父母师长等，直至今日这一古老的习俗还有留存。

东方气度

礼遇八方

以礼相待

共谱华章

来源：文物陕西 责编：杨雪