山西
看过《清平乐》《知否》这类宋朝剧的朋友，多半会留意到一个细节……剧里不管是宫里太监，还是朝堂大臣，甚至街头百姓，提到当朝天子，都是官家长、官家短。可别的朝代，明明张口就是皇上、陛下。那么问题来了，宋朝皇帝凭什么这么特殊？
根据史料记载，官家这个词，并不是宋朝人拍脑袋发明的。它最早见载于《晋书·石季龙载记》，十六国时期的后赵石氏，就曾把君主唤作官家。到了五代十国，后蜀花蕊夫人写宫词，里面也用过官家指代皇帝。不过那个年代，它只是个偶尔冒出来的称呼，远远没形成风气。真正把它抬上正统位置的，还得是宋太祖赵匡胤。
那么赵匡胤为什么要费这个心思？这就要说到他得国的方式。根据历史考证，赵匡胤靠陈桥兵变黄袍加身，从孤儿寡母手里接过后周江山，论起来算是武将篡位。五代那几十年，改朝换代比换衣服还勤，百姓对所谓天子的敬畏，早就被消磨得差不多了。他要是还端着高不可攀的架子，恐怕堵不住天下悠悠之口。于是官家这个称呼，就成了一个恰到好处的台阶。它的意思很妙——我不是来抢柴家江山的，我是来给天下人当家的。
为了给这个称谓镀上正统的光环，赵匡胤还让臣子从故纸堆里搬出了理论支撑。曹魏蒋济写过一篇《万机论》，里面有句话叫三皇官天下，五帝家天下。所谓官天下，指上古禅让时代，天下是大家的，君王选贤任能，权力不传给自家子嗣；所谓家天下，就是从夏朝开始，江山在皇族血脉里代代相传。官家两个字，就是把这两层含义捏在了一起。
有意思的是，宋朝皇帝自己也对这个称呼格外上心。根据史料记载，宋太宗赵光义曾专门找大臣杜镐，问官家到底是什么意思，杜镐给出了官天下、家天下的解释。赵光义还曾告诫子孙，说五帝官天下，禅让给贤者，三王家天下，封赏自己的子弟，德行已经变薄了，可不谨慎吗。到了宋真宗一朝，这个疑问又被提起。侍读学士李仲容特别能喝，号称李万回，一天夜里真宗故意拿大酒杯灌他，李仲容醉得摇摇晃晃，起身告饶，说官家撤巨器吧。真宗趁着酒劲追问，你倒是说说，为啥管天子叫官家？李仲容醉醺醺地搬出蒋济那套话，真宗听完大喜，直说这是君臣千载一遇。
那么官家二字，到底藏着宋朝人怎样的心思？我觉得，它其实是那个时代政治氛围的缩影。宋太祖立下规矩，不杀士大夫及上书言事人，两宋重文抑武，文官的话语权空前膨胀。大家熟悉的包拯，就曾在朝堂上激动到唾沫溅到宋仁宗脸上，仁宗也只能擦擦脸，硬着头皮听完。在这样的氛围里，皇帝自称官家，把自己定位成天下公职的管理者，而不是高高在上的神。这个称呼，恰恰是宋代君臣关系相对松弛的一个侧面印证。
不过也要说句公道话，官家并不是宋朝对皇帝唯一的叫法。根据宋代史料，正式朝会、官方文书里，陛下、圣上依旧照常使用。官家更多活跃在私下对话、宫廷闲谈和市井话本里。《水浒传》里梁山好汉口中的宋徽宗，就被唤作赵官家。清代学者胡三省给《资治通鉴》作注时也提到，西汉管天子叫县官，东汉管天子叫国家，官家正是兼取二者。有趣的是，直到今天，河南一些地方的方言里，说公家的东西，还习惯叫官家嘞。
一个称呼的流行，往往藏着时代的思想底色。官家二字，既有上古圣贤政治的理想寄托，也有宋初特殊时局催生的现实考量。它不像陛下那样冷冰冰，也不像万岁那样空洞，而是带着一种把天下当作家来打理的温度。不知道屏幕前的你，之前有没有误以为官家只是影视剧的杜撰？欢迎在评论区聊聊，喜欢这篇内容记得点赞收藏。
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