辽宁
马克思恩格斯《家庭、私有制和国家起源》第四卷：“婚姻制度是人类奴隶制度的最后一环，共产主义是没有婚姻制度的。”“婚姻制度起源于父权对血统纯正的渴求，本质是对女性生育权的剥夺和掌控，婚姻的产生是为了男性更加方便地剥削和奴役女性。婚姻本质是保障每一个男人有自己的奴隶。”
马克思和恩克斯说，婚姻的本质是男人以女人为奴隶，如果真的是这样，为啥现代女性还想跟富人结婚生娃呢?还不是因为有能力提供物质保障的富人，对女性及其子女是有存在价值的吗?这不也正是婚姻的意义吗?
婚姻制度保障的是人类种族的延续，同时保障了女性的生育权，孩子的生存权。什么是女性在婚姻里的生育权呢?不仅仅是说等你生下一个孩子之后，男方要负责出钱养大这个孩子，而且是在说，从一个男性和一个女性发生关系开始，就必须承担起供养她一辈子衣食住行的物资基础，这是为人类子孙后代计的大道规则。
所以，我们应该正本清源地阐述这样一个观点：古代不是不允许女性未婚先性、未婚先孕，而是不允许女性在发生性行为之后，得不到物质保障，导致母子的生存受到威胁，妨害人类这个种族的繁衍。女方不同意，男方就没事了吗?不，你得负责!听懂了吗?
再补充一点：古代的三从四德不是用来规训女性的，而是用来保障其权益的，父亲、丈夫、儿子是女人一生中得到物资保障的三个环节，德者，得也!若是规训之解的“夫死从子”，古代孝道的根基算是被挖断了，被你们这些假冒的卫道士挖了祖坟了。
继续补充：大家闺秀，大门不出二门不迈，是权利，是权益保障，不是约束。古代的小厮和外男不小心瞥见了贵妇和千金小姐的真容，该死的是失回避小厮和外男，而不是让你去道德谴责贵妇和千金小姐。
再者，贞洁牌坊是发给体面的大户人家，用来褒奖人家用能力赡养孤儿寡母，不用女性改嫁谋生，而不是让你去道德谴责妇女改嫁，谴责人家抛头露面去谋生，因为古代有血性的男人，不会让女性陷于需要自谋生路的境地，否则，这是社会和家庭里男性们的耻辱，不能顶天立地，不能撑起一个家、一个国家嘛!
为啥后来都成了约束女性的规矩了呢?从儒家地位高于道家开始，大道就开始被颠覆了呗，从孔夫子开始，人类三观就歪了一点，到了董仲舒、朱熹时期，自然是越来越歪了，再到了末世、乱世、末法时代，男人们彻底堕落，一味逃避责任的时候，也就要求蜂王代替工蜂出去采蜜来维持地位了，人类的结婚率和生育率也就完蛋了。
古代有一个词叫相夫教子，因为男人是天，女人是地，天比地尊贵吗?荒唐!天圆地方，地是立极点，是方向，地者，帝也，大道之名“大”也!歌德所谓“永恒的女性，指引我们向上”。天为天体，大道圆圆，天会围绕着地的方向转，天行健，君子以自强不息，征服世界，征服宇宙，获取生存资源，是男人的事，妇女不需要顶起半边天。
古代女人在家庭中被称为堂客、令堂，堂指正室，堂屋指正屋或正屋中居中的一间，堂屋是家庭起居和会客的场所，也是举行家庭祭祀和重大礼仪的场所。堂为家族中心，“旧时王谢堂前燕”是有凤来仪之寓，糟糠之妻不下堂，堂又是女主人之意，主母者，一家之母，孰为天下母?你说古代女性地位低下?
《道德经》曰：“有物䖵成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
也不能怪马克思和恩格斯，他们生于末世外族，哪里知道华夏大族男儿当自强的道理?哪里知道华夏伏羲一字开天，天中有地，无中生有，无为亡有，字之曰道，显之曰道，而大居中在前，无所不在，指引万方的道理呢?自古婚姻，表壮不如里壮，阴中有阳，粗鄙如武松，一介武夫，也晓得这个道理，如今世人，竟乎全忘，呜呼哀哉。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《家庭、私有制和国家起源》、《浮士德》、《道德经》、《金瓶梅》
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