重庆
已经流传千年的重庆市级非物质文化遗产三峡皮影。
“哟耶哟呵，太阳那一个多大哟……”9月7日上午，上游新闻记者跟随“文化中国行长江文化探访”主题采访活动媒体团，走进巫山县庙宇镇一处民居，高亢粗粝的号子声随即传入耳畔。
龙骨坡抬工号子与三峡皮影，是媒体团此行探访的两项植根峡江沃土的非遗代表性项目。一边是响彻山野的高亢劳动呐喊，另一边是摇曳灯影里传承千年的民俗情怀，千年长江文脉也在这一声一影间生生不息、代代延续。
一声“哟耶哟呵”唱了上千年
龙骨坡抬工号子，距今已有上千年历史，也叫抬帮号子。古时当地先民以狩猎、劳作谋生，日常搬运作业中结成互助抬工群体，繁重的体力劳动，催生出这一独具峡江特色的集体歌唱形式。
“你莫听我们吼起来像唱歌，这号子是真有大用处的！”谈及国家级非遗龙骨坡抬工号子的前世今生，重庆市级代表性传承人龙代清满是自豪。
据其介绍，抬工号子会根据路况实时变换节奏：平坦好路唱快步调，崎岖险路则转为慢板节奏。号子一响，既能统一众人步伐、提振劳作士气，也能为枯燥繁重的体力劳动解乏纾闷。
“我十五岁就跟着爷爷学唱抬工号子。”今年年过七旬的龙代清，与抬工号子相伴已有半个多世纪。在他看来，时代日新月异，古老的抬工号子也在与时俱进、焕发新生。
随着时代发展，山间古道换新颜，传统集体抬工的劳作场景已然消逝，抬工号子的功能也从劳作辅助，转变为舞台展演、校园传习的文化载体。
目前，龙代清、龙代富、吴光照三位市级代表性传承人，各自收徒八至十余名，潜心传承这项古老技艺。传承团队不仅走进巫山中学开展常态化课堂教学，还多次接待重庆师范大学、三峡学院等高校研学团体。龙代清常把这句话挂在嘴边：“光是张嘴唱，没有抬工的姿态，就出不来号子原本的味道。”在教学过程中，学员需要扛起百余斤表演道具，切身感受抬工步伐与号子节奏的深度契合，原汁原味体悟非遗精髓。
“我会一直唱，唱到唱不动为止。”龙代清坦言，希望更多社会力量参与进来，共同挖掘、整理、传唱抬工号子，携手守护这份属于峡江劳动者的独特歌声。
三峡皮影在坚守原生态中迭代升级
离开庙宇镇，媒体团探访团来到巫山博物馆非遗展厅。一方简易舞台上，四根竹竿撑起半透的幕布，白炽灯静静洒落，锣、钹等传统乐器次第奏响，一个个精巧灵动的皮影剪影轮番登场、演绎百态故事，千年三峡皮影的独特魅力徐徐展现。
三峡皮影的光影间蕴藏着千年长江文脉。
三峡皮影广泛流传于巫山骡坪镇及周边三峡流域，在峡江百姓的生产生活中孕育、演变、发展，传承历史逾千年。2025年元宵之夜，巫山三峡皮影登上央视元宵晚会舞台，凭借浓郁的地域特色与独特的艺术魅力，收获全国观众的关注与好评。
演出结束后，重庆市级非遗三峡皮影代表性传承人何仕红分享了自己与皮影的结缘故事。十余岁时，他跟随村内皮影戏班走村串户观看演出，心生喜爱、潜心求学。随着年岁渐长，他读懂了皮影唱词中蕴含的处世哲理与人文智慧，也更加坚定了深耕皮影传承的初心。
三峡皮影的光影间蕴藏着千年长江文脉。
今年43岁的何仕红，始终秉持“守住原生态，再谈新创新”的传承理念。在他看来，皮影的剧本内核、经典唱腔必须坚守原生态本底，创新升级主要聚焦工艺制作层面。如今依托更好的设备与技术条件，皮影的雕刻工艺、画面绘制愈发精细精美，传统技艺质感全面提升。
一方巫山沃土，孕育千年长江文脉。这里既有埋藏200多万年远古人类文明密码的龙骨坡遗址，也有抬工号子、三峡皮影这类鲜活、可感可传的非遗代表性项目。长江文化不只封存于历史遗迹与故纸堆，更流淌在代代传承人的口传手作、守正创新之中，让古老峡江文脉持续焕发璀璨的时代光彩。
上游新闻记者 裘晋奕 摄影 甘侠义
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
