说说仓央嘉措的学习生活

阅读仓央嘉措的诗歌及有关他的文字资料，禁不住对自己提出了一个问题：他是如何成长起来的？而且较之一般诗人来说，他要早慧的多。我想，除了他的聪慧天赋外，他的老师应该很重要。

因为，在6岁确立五世活佛的转世灵童前不久，他的父亲扎西丹增不幸去世，母亲次旺拉姆带着他和姐姐一起生活。而有了灵童的身份后，寻访到他的两位老僧曲吉卡熱巴•多伦多吉和多巴•索朗查巴给他系上了红色的护身结。

他的家乡在向巴雪山西南门隅，气候温和，森林茂密，瑞草花果粮食亦很丰盛。这儿也有许多美丽的传说和民间歌谣。有了生活的保障后，他在乡间的生活应该不错。

摄政王第斯桑结嘉措因为对朝廷隐瞒着五世达赖阿旺洛桑嘉措圆寂之事，总是心事重重，他想已经给五世活佛找下了接班人，就要使他做好上位的准备。而这些，必须通过教育来实现。

有备无患嘛：您看，一切按规矩办着呢，秘而不发只为了大局安稳。真的，万一某天皇帝和朝廷知晓了真像，就会错上加错。

摄政王想到了也做到了。

“他秘密安排几位道行高尚、知识渊博的高僧大德到小男孩村落附近的巴桑寺，并将男孩招收到寺院里，开始让他接受严格系统的教育，据说，这位被秘密认定的转世灵童先后系统地学习了五世达赖著的《土古拉》、仁蚌巴著的《诗镜注释》《除垢经》《释迦百行传》等。”（《仓央嘉措秘史》龙仁青著 《仓央嘉措情歌》青海人民出版社 2008年4月 98页）

看到了吧，制定仓央嘉措总体教育规划的人物，不是别人，正是摄政王第斯桑结嘉措。只是对其进行启蒙教育的高僧未见具体名单。

也许，在某些档案里会有更详细的记录吧。果然，据中国西藏网介绍，摄政王在灵童确认后，错那地方于1687年正月初一，举办宴席庆贺，颂讼长寿经文，并根据五行星算，进行祈禳、投灵器、赎命等一系列宗教活动，祝福他长久安康。

摄政王专门听取索朗坚赞汇报灵童的身体形态、言谈举止、神情观感诸事，“欢快异常，百感交集”，为秘密寻找灵童成功高兴不已，并安排具体的生活照顾。于是曾经寻访他的两位老僧，每年都会带着各种各样礼物前来探望。

1688年10月1日，仓央嘉措开始学习文字，曲杰教授30个字母，仲错•浪卡群登讲授其他内容。他当天就掌握了拼音方法。1690年（藏历），摄政王指派曲杰、珠坚林巴•洛桑欧珠正式指导学佛法。

8岁时始在纸上写字。第二年开始诵读摄政王的《白琉璃》。他和摄政王之间的书信往来由曲杰和索朗坚赞负责。学习《内、外、别三种时轮》，背诵《九九表》，练习除法和粉板字，记住了很多平常仪轨颂词与续部心法。

11岁写下了五首著名的马头明王颂。学习梵文，背诵《妙音声明论》。天花流行，他书写祈文及免灾之方祝福众生。

1695（藏历）年，12岁的仓央嘉措出席一系列佛事活动。13岁起，熟读《四部医典》之《释续》，《三聚经》及宗喀巴《极乐祈祷》等。

实话说，对于仓央嘉措如此天赋异禀的人来说，初始阶段的教育非常重要。特殊身份使其知行合一，这为他登上中国古典诗坛打下了深厚基础。

1697年9月27日，摄政王等率领蒙、藏僧俗官员及三大寺代表1000多人前往聂唐扎西岗迎接仓央嘉措。10月24日中午时分，康熙皇帝的使臣章嘉呼图克图及扎萨克喇嘛等带领百余人前来迎接。夜宿姜塘岗的吉赛鲁定。25日，摄政王引香带路，迎至布达拉宫司西平措大殿，在消灾、驱邪、沐浴等仪轨后，举行隆重的坐床典礼。皇帝使臣呈献了皇帝封诰、贺礼和敕书，并授予封文，正式认定仓央嘉措为第六世达赖喇嘛。

仓央嘉措登上了布达拉宫的无畏宝座。但他还是个14岁的学生。在布达拉宫的学习，大概属于他学习的提高阶段。这时期的经师主要有五世班禅洛桑益西、甘丹寺大法座卓尼•楚臣达杰、格隆嘉木洋扎巴、阿里格列嘉措、冉达岭巴等人。

摄政王对他的学习要求十分严格，多次严令经师们督促他勤奋精学。他亲自给仓央嘉措讲授梵文音韵，督促他学习多种佛教经典。有些难度大的，往往是几个人轮流着讲。

然而，神童也是人啊，日复一日的读经习文，难免感觉枯燥。龙仁青的文章记叙了一段有趣的情节：仓央嘉措不愿意坐下来听讲，走来走去。嘉木洋扎巴经师紧紧跟着他，说：“别这样，您一定要听下去！”

“今日我不想听！”他听出来他话里的委屈和愤怒。他只说“如果足下不听的话，第斯桑结嘉措就该责骂我了！”

听了这话，他的心里微微一震，想到这位皤发皓首的老经师因为他受到摄政王的责骂，便有些于心不忍，乖乖地坐下来。因为坚持，“凡一切藏土所有的教派如萨迦、格鲁、宁玛等，其能熟之灌顶以及能解脱之传授、经教、密咒、教法等，无论显密，不分流派，全都加以学习。”对修辞学与诗律学的学习和熟练掌握，给他的诗歌创作插上了飞翔的翅膀。

这里，关于仓央嘉措的诗歌不再多说了，只讲一件事。湖南历史领域创作者李满2024-12-04在腾讯网的一段话说明了一个重要问题：民众通过他的诗句，读懂了他的多情、悲苦、无奈和慈悲，他的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，几乎人人都能吟诵。如此仓央嘉措，早已深入民心，他的死，又如何不让民众禁不住扼腕叹息呢！

他的悲欢和民众完全一致，他的诗歌又将他的喜乐悲欢传递给了民众。可以说，他和民众之间几乎没有任何距离，更没有隔阂，他们爱重他，也怜惜他，并对他的悲惨结局充满了同情。

由此我想到了伟人邓小平的一句话：人民是文艺工作者的母亲。当然了，母亲也是老师啊！儿子的诗篇，母亲怎么会不喜欢呢。

2026年1月15日

作者：李春光 编辑：司马君