浙江
今年初夏的那场风波，热度早已经过去了。Lululemon的道歉声明挂在微博上，朱一龙工作室的回应也变成了历史。事件相关的各方都选择了体面的收声，仿佛只要足够的安静，那面在长城上被擂响的“缔太鼓”就能从大众的记忆中抹去。
直到近日，凡響HiiKo鼓团团长叶松源更新了一条视频，标题取得耐人寻味《我经过风暴》。
视频里的他状态算不上好，反复强调自己不在意别人的眼光，却又坦言这条视频录了第三遍才勉强拿出手。他说了一个关于健身舱的小故事，说自己曾想嘲笑一个消失的创业项目，却在按下发送键前意识到了自己的冷漠。
最后他得出了结论：原来在网上根本没有人骂我，那些所有的声音都是我的冷漠...没有人网暴我，是我的冷漠造成我的一切。
这段话如果放在一个普通博主的频道里，或许能收获不少自省与成长的点赞。但评论区炸锅了，网友们的反应出奇的一致“又装无辜了，它还委屈上了？”
时间回到2026年5月30日，黄花城水长城，lululemon在这里举办“瑜见长城”活动，品牌大使朱一龙和凡響HiiKo鼓团合作擂鼓，宣传口径是“擂响中华大鼓”。画面非常的美，长城巍峨、鼓声阵阵，明星和传统文化相得益彰。
然而，专业的打击乐手和眼尖的网友却发现了不对劲，现场那么鼓，从形制、工艺到演奏方式，就是日本的“缔太鼓”。
这一发现捅了马蜂窝。在承载着厚重民族历史记忆的长城上，将日本太鼓包装成“中华大鼓”进行商业宣传，已经超出了普通的文化认知和失误范畴。
接下来自然就是熟悉的公关流程：品牌方致歉，艺人工作室道歉，执行公司道歉。叶松源也发布了致歉信，表示下架争议内容，暂停涉争议鼓具的使用。但道歉信后并没有平息争议，反而引发了更深入的挖掘。
大家发现，凡響HiiKo这个团，从根本上就和中国大鼓关系不大。
凡響HiiKo鼓团叶松源在2020年在成都创立的，最初就是一个以推广日本太鼓为主的表演团队。团名叫做HiiKo，源自于日语罗马音，叶松源本人从2009年起就师从香港鼓王学习日本太鼓，团队训练长期使用日式口令和复试。
在早期的采访中，叶松源坦承团队的核心脱胎于日本鬼太鼓，甚至排练喊得都是“SO YA SO YI SA”这样的日语号子。
2021年前后，随着国内国风、国潮文化市场升温，这个日式太鼓团开始了一场悄无声息的形象改造。原来的日式袴服被淡化，宣传口径中的日本太鼓变成了中国传统鼓乐，甚至有了复刻唐朝羯鼓的说法。
为了市场，叶松源把自己长达十几年的学艺履历进行了系统性的包装，从一个日本太鼓推广者，变成了中华传统鼓乐传承人。
就是这种刻意的、欺骗性的文化换皮，为长城事件埋下了伏笔。
其实大众最气愤的从来不是什么文化交流，你大大方方的在长城上表演日本太鼓，并介绍其源自于中国唐代鼓乐的渊源，大众或许还会称赞。但明明是一套日式的东西，却非要打着“中华大鼓”的旗号在长城这种地方收割国风洪流，这就是电影的“以倭代华”。
再回到叶松源的那条《我经过风暴》的视频，内容的逻辑看似精巧，其实就是偷换概念。
叶松源把大众对他“挂羊头卖狗肉”的行为的追责，降格为一种“对他人的恶意揣测”，试图将舆论对事实真相的追问，扭曲成对他个人情绪攻击。
大众并不是不能接受犯错，但无法接受犯错后用一种似是而非的哲学包装来模糊焦点。叶松源说网暴源于我的冷漠，可事实或许是：这场风波从始至终都是源自于他对传统文化的冷漠和投机。他看到了国风市场的火热，却看不到背后那更加需要敬畏和恪守的底线。
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