江苏省扬中市历史人物，一个举人和他的“何家大港”

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在长江的滔滔水流中，有一片土地是慢慢“长”出来的。

东晋的时候，这里还只是几个露出水面的小沙洲。隋唐年间，沙洲慢慢连成了一长条。到了宋代，才有人管它叫“小沙”。老百姓有句话讲得实在：“穷奔沙滩富奔城”。那些年，日子过不下去的人，就撑着一叶小舟来到这里，在沙洲上搭棚、开荒、落脚，一代一代往下传。

这个江心小岛，就是后来的扬中。

一个地方有没有根，不光看它有多少年了，更要看这里的人留下了什么。扬中成陆晚，真正有详细文字记载的历史，差不多从清朝中晚期才开始。时间不算长，但仔细翻一翻那些泛黄的县志和家谱，还是能找到一些让人心头一热的人和事。他们在这片沙洲上读书、做官、经商、行善，用自己的方式，给这片新生的土地注入了魂魄。

一、一个举人和他的“两袖清风”

讲扬中的历史人物，绕不开何士俊。

他是扬中县五十八圩的人，也就是今天三茅乡同心村那一带。小时候父亲就去世了，家里穷得叮当响，但这个孩子读书特别刻苦。同治十二年，他三十一岁，中了秀才；光绪六年，又中了举人。在那个年代，一个江心沙洲上能出个举人，是一件很提气的事。

中了举人之后，何士俊被派到浙江宣平去做知县。宣平那个地方，重男轻女的风气很重，不少人家生了女儿就扔掉或者溺死。何士俊到任后，看不下去，自己掏钱倡办了一个育婴堂，专门收养那些被遗弃的女婴。

你想想，一个外地来的官，人生地不熟，愿意为别人家刚出生的闺女操心费力，这得有多大的耐心和善心。后来他调离宣平的时候，当地老百姓舍不得他走，有的跪在路边送他，有的放鞭炮。

后来他又去了浙江建德做知县，照样是两袖清风，老百姓都夸他。一个从扬中小岛上走出去的读书人，在他乡为官，心里装着的始终是老百姓的冷暖。

何士俊是《扬中县志》里记载的清代文举人。今天扬中还有一条“何家大港”，就是以他的名字命名的。一个地方能用一个人的名字来称呼一条河、一个港口，说明这个人真正活在了老百姓的心里。

二、一位老先生和他没印出来的县志

如果说何士俊代表了扬中读书人的“出息”，那姚湘代表的就是扬中读书人的“良心”。

姚湘是雷观乡安乐桥的人，也就是今天的永胜乡得胜村。光绪七年，他考中了泰兴籍的秀才。他教了一辈子书，朱宝鎏、戴实夫这些后来的文化人都是他的学生。民国元年还做过太平县的民政长，体察民情，帮老百姓洗清过冤屈。

但姚湘这辈子做得最要紧的一件事，是写书。

1936年，他已经七十三岁了。一个古稀老人，提笔开始写《太平洲始末记》。手稿一共四册，大约十万字。他想把扬中从一片沙洲变成有人烟的地方这个过程，把那些零零散散的故事，都记下来。

他在书里写道：“古润之东，圌峰之侧，坟起渚址，一沙之聚耳。考肇斯邑，实始宋代。”意思是说，镇江以东、圌山旁边，江水淤积出了一片沙洲，这个地方，从宋代开始就有人住了。

这本书被称为扬中“最早的县志”。可惜的是，书稿还没来得及印出来，姚湘就去世了。更可惜的是，这份珍贵的手稿后来也在“文革”中散失了。现在只能从别人抄录的只言片语里，想象老先生当年伏案写作的样子。

一个七十三岁的老人，不为名不为利，就想给家乡留一本像样的书。这种心思，大概只有真正爱这片土地的人才懂。

三、剪辫子的秀才和一群爱读书的人

何士俊是官，姚湘是史，那朱宝鎏就是扬中读书人里的“行动派”。

朱宝鎏字元堃，号悟生，三十岁那年中了泰兴籍的秀才。他赶上了一个新旧交替的时代，受了康有为、梁启超维新思想的影响，回到家乡做的第一件事，就是带头把辫子剪了。

剪辫子这事，今天的人觉得稀松平常，但在当年那可是天大的事。辫子是清朝的象征，剪了辫子就意味着跟旧的那一套决裂。朱宝鎏不怕别人指指点点，改习新学，开办学馆。后来他还被推举为县教育会长，1922年倡办了扬中县第一所高等小学。

1924年，他和朱琴、祝尧三等人一起创办了一个叫“存粹文社”的文人团体。社址选在兴隆镇的达兴庙，每月十三日大家聚在一起写文章、谈学问。用今天的话说，这就是一个民间读书会。

那时候扬中的教育还很落后，能识字读书的人不多。这帮读书人凑在一起，不是为了喝茶聊天，而是想通过文社的方式，带动更多的人读书明理。

还有一个有趣的故事。晚清的时候，扬中有五个文士——耿益斋、陆广谟、杨爱人、秦茂兰、姚卓，听说江对岸的“江南圌滨文社”办笔会，只许本地人参加。这五个人不服气，改名换姓跑去应考，结果两次都考进了前五名。后来被人发现了，不让参加了。但这五个人的才气，在当地传开了，大家叫他们“江洲五凤”。

你看，扬中的读书人，骨子里都带着一股不服输的劲头。岛小，但心不小。

四、一个商人的“存心施济”

除了读书人，扬中的历史上还有一个商人，也值得说一说。

这个人叫朱锦霞，住在青龙桥，也就是今天的油坊镇六墩村。清朝雍正年间，他出海做生意发了财。有了钱之后，他没有只顾着自己享受，而是做了一件让扬中人世代铭记的事——他先后九次运粮食到江西去救济灾民。

雍正皇帝听说了这件事，专门赐了一块匾，上面写着四个字：“存心施济”。意思是说，这个人心里始终装着救济别人的念头。

在扬中这样的江心小岛上，土地有限，谋生不易。一个靠出海贸易富起来的人，能够想到千里之外的灾民，九次运粮，这不是一时的心血来潮，而是一份持久的善念。那块“存心施济”的匾，挂在他家的厅堂上，也挂在了扬中人的口碑里。

五、两座书院和一群读书的种子

扬中虽然是个小岛，但这里的人对读书这件事，看得比什么都重。

早在清朝康熙年间，泰兴知县宋生就在太平洲办了一所“义学”。所谓义学，就是免费教穷人家孩子读书的地方。校舍是三间五架梁的平瓦房，门楼上刻着“太平义学”四个字。虽然这所学校在光绪之前就废了，但它说明，扬中人很早就在想办法让下一代识字明理。

到了同治五年，也就是1866年，六邑合建了一所“太平书院”。书院建在龙王庙，就是今天长旺中心小学的位置。当时的郡守李仲良主持修建。正厅当中挂着一块匾，上面是江苏巡抚李鸿章写的“太平书院”四个字；对面挂着镇江郡守李仲良写的“六邑观摩”；后面一进楼上，是两江总督曾国藩题的“学海观澜”。

一个江心小岛上的书院，能同时得到曾国藩和李鸿章题匾，可见当时朝廷和地方对扬中读书人的重视。书院还拨了2274亩圩田和1404亩滩地作为办学经费。清末扬中科举考试里，文举人何士俊、武举人郭万松，还有三十多个秀才，都是从太平书院走出来的。

除了太平书院，光绪初年，乡人还在新坝镇创办了“宝晋书院”。书院的旧址叫文昌宫，至今还保存着。它是镇江地区为数不多还在的书院实体建筑，1985年被列为县级文物保护单位。最近这些年，当地政府和检察院还专门筹集了资金，对文昌宫进行修缮。到2026年底，这座百年书院将以教育文化展馆的新面貌重新开放。

几百年过去了，扬中人爱读书、重教育的传统，一直没断过。

六、一片沙洲是怎么来的

说完了人，再说说这片土地。

扬中这块地方，是长江泥沙一点一点淤出来的。东晋的时候还只是几个小沙洲。宋朝的时候叫“小沙”。岳飞当年抗金，驻兵在柴墟，也就是今天的泰兴口岸那一带，据说还曾“扬鞭指小沙”。当然，这只是一个传说，但至少说明在宋代，这片沙洲已经进入人们的视野了。

还有一个流传很久的说法，说明朝的开国功臣徐达，曾经在扬中一带有封地。徐家的后人跟当地的佃户因为争田闹过纠纷，佃户王福兴一直告到朱元璋那里。朱元璋对徐达说：“宁加卿千石禄，莫夺我细民洲。”意思是宁可给你多添一千石的俸禄，也不要抢夺老百姓的沙洲。后来徐家的庄房改名叫“达兴庙”，这片沙洲就叫“细民洲”。

这些传说，未必每一句都经得起史学家推敲，但它们反映了扬中先民在这片土地上争取生存权利的真实经历。

七、写在最后

扬中这片土地，说起来历史不算长，但仔细咂摸咂摸，味道很足。

从东晋露出水面的几个小沙洲，到宋朝有了“小沙”的名字，再到清朝出了举人、办了书院、有了自己的县志——一个地方的文化根脉，就是这样一点点扎下来的。

何士俊在外地做官，心里装着百姓；姚湘七十三岁提笔写县志；朱宝鎏带头剪辫子办新学；朱锦霞九次运粮赈灾；一群读书人在小岛上办文社、搞笔会。这些人做的事，说大不大，说小不小，但都透着一股子认真劲儿。

岛小，心不小；地新，根不浅。

这就是扬中。一片在江水里“长”出来的土地，一群在沙洲上扎下根的人。他们的故事，值得被记住，也值得被讲给后来的人听。