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不同样式的陶豆。
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重庆巴人博物馆内展出的饮食器物。
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战国青铜俎豆夹组合。
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陶豆。
两千多年前,巴人究竟用什么来盛放一碟腌菜、一勺肉酱?当我们驻足重庆巴人博物馆,凝视那一件来自冬笋坝遗址考古发掘出土的陶豆,答案便静静藏在粗朴的陶胎之上。这件文物貌不惊人,模样恰似如今餐桌上盛小菜的碟子,脚下却多出一圈敦实矮柄与圈足。它没有青铜重器的光华,不带繁缛纹饰,却串联起巴人寻常的餐食烟火,也承载着庙堂祭祀的庄重仪轨,是读懂巴文化饮食密码的一把钥匙。
一釜一豆 “承包”饭菜的炊煮与盛置
走进重庆巴人博物馆的展厅,来自冬笋坝遗址2020年考古发掘的陶豆安静陈列展柜之中。这是战国晚期到西汉早期巴地平民普遍使用的盛食器,器型有着十分鲜明的巴地特征:矮柄、圈足支撑,上部是敞口的豆盘。纵观此类器物演变轨迹,巴人陶豆的豆盘由深慢慢趋向浅敞,器身大多素面简洁,少见繁复纹饰。
冬笋坝遗址坐落于长江北岸铜罐驿,是重庆中心城区最重要的巴文化遗址,自1954年被发现以来,历经多轮考古发掘,出土大量战国秦汉巴人墓葬,船棺葬、土坑墓层层叠叠,还原出晚期巴人的社会图景。考古工作者在这里发现,典型巴人墓葬中,陶器固定形成“釜、豆”的基础组合,单座墓葬之中,陶豆出土数量甚至可达二三十件,足见它在巴人生活里不可或缺的地位。炊煮依靠圜底陶釜,饭菜盛置就仰仗陶豆。
先秦巴人席地而坐,没有高脚桌椅,矮柄把豆盘适度抬高,不必弯腰俯身,便可伸手取食,巧妙适配席地饮食的生活习惯。浅敞的豆盘容量有限,恰似我们今日餐桌上盛放泡菜、凉拌小菜的碟子,并不用来大口盛放主食,更多承装佐餐小菜、肉酱腌菹。
菹醢满盘 陶豆之中盛放的巴人滋味
“夫礼之初,始诸饮食”,中华礼乐文明,自餐桌饮食生发而来,小小的豆器,便是饮食与礼制交融的载体。《周礼·天官·醢人》记载,周王室专门设置“醢人”一职,掌管四豆之实,豆盘之中盛放韭菹(zū)、菁菹、鱼醢(hǎi)等物。所谓“菹”,就是腌渍酸菜、蔬菜;“醢”,就是各类肉酱,这正是先秦豆器最主要盛放的食物。
陶豆便是巴人盛放菹醢的容器。宴席之上,一只只陶豆次第排开,菹醢错落,丰富餐桌滋味。涪陵小田溪高等级巴人墓葬出土青铜豆,豆盘之内就发现植物茎叶遗存,考古学者推测,正是文献记载的“菹”,腌渍菜蔬的残迹。
陶豆容量不大,一次盛放一份小菜,也暗合分餐的饮食习惯。席地围坐,一人面前排布数枚陶豆,分置不同腌菜肉酱,搭配釜中烹熟的谷物肉食,便是一顿完整饭食。
值得留意的是,豆并非只能盛放小菜。考古发掘也曾在豆器之中发现粟米遗存,说明它也可盛放主食;部分场景之下,豆还权充酒器使用,一物多用,是巴人食器鲜明特点。
陶豆与铜豆 一枚豆器看巴人贵贱之礼
豆不只是寻常饭桌上的食碟,更是先秦重要礼器,“俎豆”二字,后世直接成为祭祀礼仪的代称。《论语・卫灵公》中“俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未之学也”,孔子口中的俎豆,便是祭祀典礼之上成套使用礼器,可见豆在华夏礼制之中地位之重。
巴文化中,豆同样划分出世俗等级,清晰折射阶层差异。一言概之:平民用陶豆,贵族用铜豆。
冬笋坝遗址出土大量陶豆,全部出自平民墓葬。普通巴人,日常生活使用陶豆,死后也以陶豆随葬,与陶釜、陶罐搭配,构成平民器物组合。而涪陵小田溪,巴国上层贵族、王陵墓葬之中,则出土多件青铜矮柄豆。M1出土4件青铜豆,M12出土8件青铜豆,数量对应《礼记·礼器》“上大夫八”的礼制规格,可见巴人上层社会主动接纳周礼仪轨,豆的使用数量,成为区分身份尊卑标尺。
小田溪M1、M12两座最高等级墓葬,还出土国内罕见圆形铜俎,铜俎作为承托底座,铜豆有序排布于俎面之上,搭配铜夹,形成完整“俎豆夹组合”,被形象称作巴王的“小饭桌”,用于贵族祭祀与盛大宴飨:俎取奇数,豆取偶数,1俎配4豆,1俎配8豆,与周礼、楚礼遥相呼应。
一豆观古今 饮食器物里的文明交融
巴国地处长江上游,与楚国地域毗邻,《左传》记载楚共王迎娶巴姬,巴楚上层通婚往来频繁。地缘相接,婚姻互通,饮食器物自然发生文化交融碰撞,小小的豆器,正是巴楚文化交流的缩影。
楚国礼器制度完备,贵族墓葬出土大量俎豆,楚地多见长方形木质俎,带盖的曲腰铜豆。巴人吸收楚地、中原礼制观念,贵族阶层设立俎豆宴祭制度,但没有照搬楚式豆的形制,坚守自己矮柄素面豆传统。巴人采取的是“礼取其义,器守其本”:接纳周礼的等级精神,却保留本土千百年来使用豆的器物样式,这正是巴文化兼容并蓄又坚守自我的特质。
回望历史长河,豆这种器物,自新石器时代陶豆发源,历经商周青铜鼎盛,一路走到汉代。之后桌椅普及,高足豆慢慢退出日常生活,昔日盛菹醢的食器,渐渐从餐桌上消失。可它的影子并未消散,我们如今餐桌上盛放泡菜、凉拌小菜的碟子,功能上与两千多年前巴人陶豆遥相呼应。只不过高脚矮柄褪去,化作平底盘碟,饮食器物迭代演变,而中国人佐食小菜的饮食习惯,一脉相承流传至今。
记者 范坤民/文 曹鸣鸥/图
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