贵州
首先，这种事的根源有三层：
第一，至高无上的权力没有约束。
普通男人要受礼法、舆论、宗族、法律管束。可皇帝是天下权力的顶点，礼法很大程度上是他用来管别人的，克制全靠个人修养。欲望一旦压过自律，就可以突破人伦的边界。后世人骂，当时几乎没人能强行制止。
第二，上古婚俗残留 + 胡风影响。
中原本来严讲人伦，但从汉到唐，大量北方游牧习俗传入。草原传统里，父亲去世，儿子可以收纳庶母；兄长亡故，弟弟可以收嫂子。这种“收继婚”的观念，让一部分君主对辈分婚姻的羞耻感，远不如后世宋明那么强。比如：
卫宣公抢太子伋的未婚妻宣姜；楚平王抢太子建的未婚妻孟嬴；隋炀帝有纳父妃的传闻；后梁朱温纠缠儿媳几乎全都是震动朝野、血流成河的悲剧：太子被害、国家动乱、弑君、亡国。
第三，帝王不止是好色，还有一种对一切资源的占有欲。天下的美人本来就默认属于皇权，这种膨胀到极致，就连已经分配给儿子的，也想拿回来。
再说说唐玄宗，很多人以为他是例外：寿王李瑁安安稳稳活到老，没有被杀，没有造反，看上去风平浪静。表面上好像啥事没有。
可是代价巨大，只是不在当下爆发：皇室威严和礼法彻底破防。李隆基不能直接把杨玉环纳入宫中，先让她出家做女道士“太真”，用一套手续洗掉“寿王妃”的身份，再接入宫里封贵妃。这套自欺欺人的操作，全天下人都看得明白。李唐皇室的伦理体面，就此撕开一个大口子。后来安史之乱爆发，民间很多人直接就把祸根归罪于这场不伦之恋。
杨玉环得宠之后，杨国忠上位，朝政崩坏。玄宗晚年怠政，把国事交给李林甫之后又用杨国忠。杨氏一族权倾天下，吏治腐败，矛盾越积越深，间接促成安禄山坐大。安禄山造反的借口之一，就是清君侧、诛杨国忠。
马嵬坡就是这场情缘的终局悲剧。禁军哗变，一定要杀杨贵妃。玄宗贵为天子，什么都有，唯独保不住自己心爱的女人。六军不发，无可奈何，只能赐她一条白绫。轰轰烈烈的爱情，最后以一条人命收场。
之后玄宗失去权力，被迫做太上皇，被软禁在宫里，孤单凄凉，和儿子肃宗互相猜忌，晚景孤苦。寿王李瑁一辈子隐忍谨慎，看着前妻变成父皇的贵妃，终身小心翼翼，活得压抑忐忑。
所以唐玄宗根本不是例外。别的君主抢媳，是短期剧烈爆炸：太子反叛、宫廷流血、很快出事。玄宗的悲剧，是慢发酵的大地震，过了十几年，整个盛世跟着一起崩塌，大唐由盛转衰，无数百姓流离死亡，皇室两代人都落得凄清结局。
权力使人越界，越界之后一时痛快，可是击穿伦理会动摇人心、败坏秩序，欠下的债，迟早要还。只是有的报应来得快，有的，要等许多年之后才轰然落地。
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