安徽
碰到了良心专家，却贪心不足，不由得让人喟然一叹。
要从一块石板说起，看起来很不起眼，表面坑坑洼洼，摸上去滑如碧玉，所以古人为它起了个好听的名字，叫“玉版十三行”。
其实本身材质就是石头，只不过它的历史来源名头很大，才被冠以美称。
现藏于首都博物馆
东晋时期，大书法家王献之用小楷抄下一篇《洛神赋》，写的是曹植在洛水之畔梦见女神的故事。
笔迹灵动飘逸，被后世书家捧为“小楷极则”，可惜真迹传到南宋时已经残破，只剩下九行。
宰相贾似道是个书画痴迷者，多方搜求又续得四行，总算凑齐十三行250个字，然后命工匠把一笔一画摹刻到一块青黑石头上。
南宋灭亡后，这块石头在战乱中没了踪影，整个元代和明代前期都无人见过它。
原石拓本（这字真好看）
直到明万历年间，杭州西湖边葛岭半闲堂的旧宅施工，工匠刨地时忽然刨出一块青黑石头，洗净一看，竟是传说中失传已久的宋刻玉版十三行。
身份得到确认后，便开始了在收藏家之间辗转的漂泊生涯，先是归了一位县令，后来又换了几家江南藏家。
到了清朝康熙年间，这块石头被金石家进献入宫，后来住进圆明园。
于是就有了清晰的流传过程，比如清代张廷济《清仪阁题跋》等资料，都能查证原物的真实性。
后来圆明园被烧，无数宫中文物流散民间，这块石头也趁乱被人带出深宫。
先是流落到安徽一户人家，几经辗转，又到了庐江吴氏家族手中。
这吴家是晚清世家，祖上吴长庆、吴保初都是清末名流，家有收藏金石书画的传统，石头在他们家就逐渐变成了祖传宝物。
到了现代吴氏兄弟这一辈，他们想摸清石板到底值多少钱，1962年兄弟俩就把石头带到上海，想找朵云轩收购，但被拒绝了。
以前的北京文物公司
兄弟俩没法子，只好把它寄存在上海博物馆，这一存就是十七年。
直到1979年拿回来后，马上又动了卖的心思，但他们在上海四处碰壁，最后索性收拾行装上北京碰运气。
1982年9月，吴氏兄弟抱着这块石板进了北京市文物公司的大门。接待他们的是时任公司总经理秦公，一位真正的鉴定大家。
秦公仔细鉴定这块石头，确认就是南宋玉版十三行原刻，价值极高。他也如实告知：“所谓玉版只是一种美称，实际上还是石头。”
秦公老照片
吴家兄弟不在乎什么材质，他们想赶紧出手，最终以1.8万元成交。文物公司出具“南宋王献之洛神赋刻石（十三行）”的单据，吴氏兄弟签字画押，货款两清。
1.8万在1982年是什么概念？当时普通工人一个月工资不过30来块钱，意味着这相当于近乎50年的收入！
哪怕城镇单位职工平均月薪也就66元上下，那也是20多年的收入。
换句话说，当年秦公开出的这个价，不但不低，反而是“天花板”！秦公在文物鉴定界，是公认很大气的一个人。
各种名家的拓本
交易完成后，这件文物后来捐给了首都博物馆，成了镇馆重宝，另一位大家启功再次鉴定为真品。
随着学界对这玉版十三行的研究和讨论，名气越来越大，上了各种学术期刊还有报纸，尤其到了90年代后期，拍卖公司和收藏行业全面兴起。
估价也越来越高，一度被一些学者估到了上亿元！当年卖掉的石头成了国宝，吴家兄弟的心理逐渐不平衡。
他们越想越觉得亏，于是在2000年将北京市文物公司告上法庭，想要把石板要回来。
期间又是说文物公司故意“隐瞒”把玉说成石头，又是说“隐瞒价值”，甚至还自称有“精神病”，但当年他们亲自签下的单据，白字黑字全部写得很清楚。
从材质是石头到收购价格，是兄弟俩点头同意的，最终在2001年4月，法院判吴家兄弟败诉，估计他们也自知理亏，没有再上诉。
这世上最贵的，往往不是文物，而是人心。
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