智慧是学来的吗？

历史上有很多贤人圣人，有着大智慧，被人们崇敬。那么智慧是学来的吗？

一般来说智慧并不是学来的，需要自己开发，或者说就像禅宗说的那样，只有自己顿悟了，才可以理解世界，才具有很强大的认知能力。而没有顿悟，人的大脑里就像蒙着一层窗户纸，始终不被人捅破。智慧是一种广大的学问，或者说智慧是看不见摸不着的东西，并不能说聪明人就是智慧的。有很多聪明人只是耍小聪明，只是计较眼前的一亩三分地上的利益，却偏偏看不了更为广阔的空间。看不了更为高远的地方，那么这样的智慧就不叫智慧。智慧的人往往能看透古今中外的一些历史事实，起码懂一些历史，懂一点文学知识，懂一点哲学。甚至本身就是一个哲人。赫拉克利特说：“博学不教人以智慧。”博学的人有的是智慧的，总是在某些地方展现自己的能力，被很多人敬佩，但他并不教人以智慧，因为教人智慧出口即差。就像苏轼临终之前说的那样，很多人都说要他念佛经，要他死后灵魂进入佛国。可是他留下了一句话，叫做“出口即差”。很多事物只能感触，不能用语言表达出来，表达出来就是错误。也就是说，语言不可能把人的思想完全表达出来，即便是伟大的作家，写完作品之后，也觉得不是很满意，因为他的语言无法完全表述他的思想。普通人也是如此，往往想的很多，说的很少，有时候说的很多，又总是觉得词不达意，不能完全表达自己的思想，听的人也不能理解。智慧的人知道什么时候该说，什么时候不该说，甚至很多时候都不说，也不教人智慧。

说话做事是一个人在成长过程中逐渐学会的，会形成一定的习惯。有的人会改变这样的习惯，有的人一生都遵从一个习惯，叫做本性难移。并不是不能改变，而是不去改变，就像孟子说的：“是不为也，非不能也。”人有能做的事，有不能做的事，当然有些事有困难，需要难行能行，难忍能忍。可是很多人遇到困难就一蹶不振，再也不去触碰，再也不去努力，似乎有正当的理由，实际上并没有认真分析客观条件，只是顺从了人性里面懒惰的因素。真正的强者从来不为自己找理由，没有条件，创造条件也要上，但这样的强者，并不一定是智慧之人。智慧之人不一定什么事都不干，那么智慧究竟是什么？智慧是在人活着的时候，看到整个的人生，或者说以人生为背景，来看透世间的功名利禄，看到人性的秘密。当然达到这样的层次，智慧的人就看透了宇宙的运转，看透了社会的运作规律。禅宗讲的顿悟比较高深，甚至大字不识一个的慧能顿悟之后，居然能讲佛经。他的著作《坛经》就是在口述的情况下弟子记录的，已经算是大智大慧之人。甚至有的禅师从来没学过音乐，看别人用古琴弹奏了美妙的乐曲，随即就能原原本本地弹一遍，让弹琴的人大为惊诧。

人的大脑构造很奇妙，利用率只有5%，那95%在干什么，现代科学根本无法解释清楚。禅宗说的顿悟似乎就是打通了大脑的隔膜，完全利用了大脑的能力，以至于那闲置的95%都利用起来，最终产生了和宇宙、天地沟通的能力，甚至可以沟通古今中外的名人智慧。或者说古今中外的名人虽然有很多去世了，但他们的智慧是通天达地的，形成了一个虚无的智慧场，而顿悟之人正好进入了这个智慧场内，以至于有了超常的智慧。如果说得世俗一点，那就是顿悟之人很可能看得比较高远，甚至已经超越了天地和人性的地步，在这样广大的空间里，三界众生都现出原形。或者说智慧之人已经看透了生命的轮回，知道生命结构是什么样的，也知道天地是怎样结构的，而这种感知只是一种主观上的感知，并没有经过科学验证，却偏偏说得有鼻子有眼。任何人把所有事放在人生的背景上，就会发现所有的事都不是大事，只有生死是大事。倘若把人生放在天地之间，放在宇宙运行规律的背景上，那么所有的人生都不值一提，甚至人只是宇宙中的一粒尘埃，存在与否无关紧要，没必要在别人眼中认识自己，也没必要证明自己的能力。很多智慧之人只是述而不作。有的开门授徒，传下自己的只言片语。当然也有的写了很多文字，集合成作品集，传播开去，也只是指导那些有缘之人，或者说指导那些能够完全接受并领悟的人。

能够接受并领悟的人只是接受了先贤圣哲的思想，却并没有化为自己的认识。当然看到了先贤圣哲的智慧，并不等于自己有智慧。自己的智慧需要自己寻找，或者说需要像禅宗提倡的那样，只有顿悟为法，当然渐悟也可以达到开发智能的目的，最终进入智慧的境地。人的智慧无法传播给机器，或者说机器的智慧和人的智慧没在一个等级。人有时候有直觉，有灵感，而机器没有直觉和灵感，只有超级计算，甚至有时候机器会欺骗人，就像现在的人工智能欺骗人一样，能把人糊弄得一愣一愣的，当然人是无法把所有的工作都交给人工智能去做的。智慧是自己学习之后获得的，或者说有人有天生的慧根，不用专门读书学习，只是观察周围的人和事，观察山川草木、鸟兽虫鱼，就能获得一定的智慧。当然这种观察是一种学习，一种分析，一种大脑运转的结果。人可以算作万物的灵长，但人并不能以此自高自大，应该向外物学习。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的一生自然为好，当然有很多人非常拧巴，要追求功名利禄，还要克己复礼，已经走向了人性的反面。当然人性不能完全泛滥，不然就像吸毒的瘾君子或随便滥交的青年一样，不但有害身体，而且灵魂堕落了。智慧的人并不一定传播智慧，而是传播思想，能听懂的人并且能够开悟的人才算获得了智慧，只是能听懂，却没有开悟，或者说没有在实践中验证，没有突然思想贯通古今的意思，就不算是获得智慧，只能获得先贤圣哲思想的皮毛。

达摩祖师打算回天竺国去，便对弟子们说：“时候到了，你们为什么不讲讲自己的心得呢？”道副便说：“我的见解是，不执文字，不离文字，把文字作为悟道的工具。”达摩对他说：“你得到了我的皮。”

尼总持接着说：“我的见解，就像念佛者生起信心时，一念便往生东方阿閦佛国一样，一见便不再见。”达摩说：“你得到了我的肉。”

道育说：“四大本空，五阴非有，而我的见解是，无一法可得。”达摩说：“你得到了我的骨。”

最后轮到慧可，他什么话都没有说，礼拜祖师后，便站到原来的位置上。达摩说：“你得到了我的髓。”

真正的传道是以心传心，是不言的智慧，而说的太多，反受其累。