湖北
义门陈源流研究（十四）
明初陈处士墓志记载的“江州陈旺，一门同居”，再次否定“伯宣子崇”和“义门两支”说
文/陈义祥
继明代《永乐大典》“江南录、江表志”之“陈崇家法叙”载“秘监至崇存没一十代”；《大冶金山店果石庄旧谱》“义门陈府君武邑太君夏氏墓志铭”载“陈氏族大，于九江十世矣”与“伯宣子崇”抵牾外，一篇明代早期的陈处士墓志铭文再次否定“伯宣子崇”。该铭文记载：江州之居，实自旺始。旺孙御史，聚居一门。即江州义门陈氏就是陈旺至陈崇的一门同居，直接否定了当今热门的“叔明一支两系”和“叔明、叔慎两支两系”说。
以上为陈处士墓志铭文，源于明代《王文安公文集》卷五，明王英撰、王佑辑；清朴学斋钞本
该墓志撰写者王英（1376年-1450年），字时彦，号泉坡。江西金溪人，祖籍山西太原。明朝永乐二年进士，官至南京礼部尚书。卒谥“文安”。王英与墓主陈处士（1375-1425年）同为乡里，素闻陈氏先世以义聚，为名家，又雅重。处士淳谨有德，铭不可辞。受处士之子陈哲托请撰文，撰写时间为明宣德戊申（公元1428年）。
现摘录该墓志部分内容：
陈故族大，累世贵显。汉户牖侯平、太丘长寔、唐礼部尚书叔达；右补阙、集贤院大学士兼，功业誉望，垂耀简册。而兼则宜都王叔明之后也。曰旺，世居江州。旺之孙崇，御史大夫。崇始条画家训，一门同居。崇之后，世守其训。南唐时旌其门，曰义门。宋初时，食指凡千余，益敦孝义。太宗尝以御书褒之，由是天下称江州陈氏矣（后略）。
铭曰：奕奕陈氏，代多显人。为公为卿，高冠大绅。江州之居，实至旺始。旺孙御史，敦厥孝义。垂训子孙，聚居一门。孝义允着，休声播闻（后略）。
该铭文所涉世系前略后详。前文提及与义门有关的陈叔明、陈兼、陈旺、陈崇。“曰旺，世居江州”，说明陈旺来江州时已有先人居住，省略未表。“旺之孙崇，御史大夫”与志谱有异，应为“旺裔孙崇”或“旺六世孙或七世孙崇”。“崇始条画家训，一门同居”、“江州义门，实至旺始，聚居一门”。铭文把陈旺列为江州始祖，与陈崇共为一脉，同居一门。这里交代清晰，陈旺、陈崇同为一支世系。在明代早期，义门陈氏的家谱或家族记忆是一支世系，没有采用或无法采用《宋史-陈兢传》的“伯宣子崇”。铭文似乎要告知600年后的今人，江州义门陈氏“旺、崇一门同居”，没有所谓的“义门两支”。
陈处士墓志铭文首见于2024年2月16日的《家谱研究资讯》公众号，之后有网络互转。“异流说”的“叔明一支两系”代表人陈宗慧和“叔明、叔慎两支两系”的代表人陈月海、陈刚分别撰文各自解读其意。但无论如何解读，铭文中的“旺、崇”单独世系与陈宗慧和陈月海、陈刚两派的“旺、崇”分列世系尖锐对立，无法自圆其说。
最后补充一点题外话。墓主陈处士的先祖陈仲是南宋咸淳年间进士，官至枢密院副使。卒后奉勅归葬江州孝义乡。枢密院主管军事，枢密使、枢密副使均为“宰执”，参与朝廷军政决策。这种级别官员在义门陈分庄后罕见，其身故后又葬归义门故里。我们通过该墓志有幸了解到该段历史，特记录于兹。
2025年6月30日初稿
2026年8月26日再识
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