8月24日,三名日本国会议员落地北京。登机前,有人对着镜头放了狠话,说什么不会为了对话牺牲原则。
外交部头一回把“战犯神社”四个字摆到台面上,国安部紧跟着把调子钉死。一边是日本派人来探口风,一边是中方把定性往国家安全层面顶。
日本这趟到底想干什么?日方后来自己承认,访华请求是主动提的,可落地前的剧本偏写成“中方邀请”。这一前一后的温差,本身就够琢磨。
高市早苗这头还在靖国神社上做动作,那头就急着往北京派人。8月15日前后,她人没去神社,但以自民党总裁的名义把祭品供了上去。
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钱到了,名到了,态度也到了。中方当天就把不满顶了回去,十几年来勉强维持的几条非正式沟通线,一夜之间全按了暂停键。伊佐进一后来自己承认,以往关系再差,官员之间好歹还有根线,现在所有口子都被切断了。
高市不是不知道对华关系已经绷到极限。她这么干,更多是给国内保守派看的。自民党里那帮右翼盯着她,8月这个节点上她要是一声不吭,回去就得被扣上“对华软弱”的帽子。
可她没算到另一头,中方的反应这次没有停在口头抗议,而是直接把措辞改了。她手里那张用来稳住票仓的牌,一下子变成了堵住自己路的石头。
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靖国神社这一下,等于亲手把对华关系最后那点台阶给撤了。以前双方再僵,至少还有议员交流、地方往来这类低级别窗口撑着,现在中方不接茬了,日本才反应过来,自己连个递话的人都找不着。
所以那三个议员,与其说是去破冰,不如说是去灭火。
高市自己不出面,也不派内阁的人出头,让三个边缘角色先飞过去看一眼。她要的是一根创可贴,可她先递出去的是一把刀。
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这两件事搅在一起,怎么可能讨到好脸色。事情走到这一步,她不是突然想通了对华关系有多重要,是发现自己再硬下去,先撑不住的是自己。
一旦把某个地方定性为“战犯神社”,后面就跟着一整套安全审查工具,从入境甄别到投资准入,从供应链合作到数据跨境,每一项都能落到实处。
这意味着日本政治人物的参拜行为,可能直接触发中方的实际反制,而不是再被几句“强烈不满”轻轻放过。
为什么偏偏是现在?
今年是东京审判开庭80周年。1946年5月3日,远东国际军事法庭在东京开庭,7名甲级战犯最终被判绞刑。日本政府在接受《波茨坦公告》时,明确承认了这些判决。
结果现在这些战犯被当成神供着,等于在国家祭祀层面给侵略战争翻案。中方在这个节骨眼上改称呼,是踩着历史的节拍走的。
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日本过去总说“参拜是内政”,这个说法在新定性面前已经站不住了。叫什么名字,就定什么性质,四个字出口,北京的姿态已经很明白。
三个人的身份很能说明问题。伊佐进一,中道改革联合的广报委员长,以前在日本驻中国大使馆工作过,算个中国通;桥本岳,自民党前厚生劳动副大臣,他父亲是前首相桥本龙太郎,家里跟中国经贸往来不浅;川村雄大,公明党参议员,公明党一向重视对华交流。
三个不同政党的人凑到一起,表面上是跨党派重视对华交流,可细看没一个是高市内阁的成员,也没有外务省的正经外交官,更别说首相授权的钦差。
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这种组合,进可以谈,退可以撇得干干净净。谈成了归高市,谈崩了说是个人行为也不为过。
高市为什么急着来这么一出?看看共同社8月22日到23日的电话民调就知道。她的内阁支持率跌到50.2%,比上个月又下滑3.5个百分点,不支持率升到33.9%。
从上台时接近70%的高位一路出溜到五成,创下新低。最近她还在社交媒体上引用《论语》里“民无信不立”的话,求着民众继续挺她。
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一个靠对华强硬攒人气起家的鹰派,突然从嘴里蹦出中国古话,场面挺讽刺。
经济也没起色,实际工资涨不过物价,日元贬值推高进口成本,对华关系又几乎停摆。她再不派人来探探路,椅子怕是要坐不稳。
伊佐进一出发前把话说得很透,日中关系是1972年邦交正常化以来最糟糕的状态,所有领域沟通全断,希望能找到一点重启对话的线索。
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话越实在,越说明这趟是被逼出来的。可登机前他们偏要摆出一副“不为对话牺牲原则”的架子,落地后又主动承认是日方请缨。
这种两头都想占的心思,中方不会看不出来。三个人的行李里,装不下日本政坛这一摊子沉底的东西。
三个议员能谈出什么,没人敢打包票。但有一点已经很明白:中方把“战犯神社”四个字说出口,就不会轻易收回去。
日本如果还在台湾问题和靖国神社上继续横跳,来多少探路队都是白搭。真正要做的,不是派几个人来北京说软话,而是把那些战犯从国家祭祀里请出去。
这个选择题,高市早苗躲不掉,她身后的日本政坛也躲不掉。
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