江西
孟州牢城，武松刚从景阳冈打虎的名声里走出来，又因斗杀西门庆被刺配此地。施恩请他出手夺回快活林时，真正让蒋门神吃亏的，未必只是拳脚高低，而是他根本没有料到，这个配军会以这样的方式找上门来。
快活林原本是施恩经营的酒店和产业。蒋门神仗着张团练、张都监的势力，硬生生夺了过去，还把施恩打得卧床两个月。施恩说起此人，特别提到他“使得好枪棒，拽拳飞脚，相扑为最”。
这几句话很关键。
蒋门神不是街头上只会吆喝的泼皮。他身材高大，擅长近身摔打，也懂枪棒，能够在孟州一带立住脚，靠的不能全是靠山。张团练愿意把他带在身边，恰恰说明此人有做打手的本钱。
当然，蒋门神的本领也被他的生活消磨了。施恩带武松去看他时，书中写得明白，蒋门神“近因酒色所迷，淘虚了身子”。这不是一句闲笔。一个长期沉溺酒色、疏于操练的人，遇上养精蓄锐、主动来战的武松，状态已经先输了一层。
武松却没有贸然冲进去。他先在快活林附近喝酒，故意借着酒劲闹事，还调戏蒋门神新纳的妾，接连换了几家酒店，把事情一步步闹大。蒋门神听到消息，必然认为来者不过是个借酒撒野的狂徒。
这就是武松的厉害之处。
他并非只会硬碰硬。武松清楚自己的优势，也清楚蒋门神的弱点，因此用酒作胆，用挑衅扰乱对方判断。施恩担心他醉后失手，武松却说：“我却是没酒没本事，带一分酒便有一分本事。”
这话有夸张成分，却符合武松在书中的人物特点。他喝酒以后，胆气、反应和进攻欲望都会明显增强。景阳冈打虎如此，醉打蒋门神也是如此。酒不是武松取胜的唯一原因，却让他进入了最适合自己的状态。
真正交手时，蒋门神已经被激怒，武松则早有准备。两人刚一接触，武松便用“玉环步、鸳鸯脚”，连续踢打，专门破坏蒋门神高大身躯的重心。蒋门神擅长相扑，最怕的就是对手不按正面摔打的路数来，而是突然变换步法，抢在他发力之前打乱节奏。
有人因此说武松是投机取巧。若把“投机取巧”理解为占了先手和信息差，这个说法并非全无道理。但江湖争斗从来不是擂台比武，谁能选择战场，谁能隐藏意图，谁能让对手在错误的时机出手，本身就是本领。
更何况，若武松只靠偷袭，蒋门神也不会被打得连连后退。武松追入一步，踏住胸脯，举起拳头猛打，这种力量和胆量，绝不是一般人能够承受的。蒋门神第一次败，是状态、准备和招式都被武松压制；后来再次相遇，他坐在交椅上，起身不及，被武松一刀连人带椅砍翻，更谈不上公平决斗。
那么换成鲁智深呢？
鲁智深与武松最大的区别，不在于谁“神力更大”，而在于两人的武艺来源不同。鲁智深做过提辖，受过军中训练，熟悉器械和阵战，出手沉重，招式直接。他三拳打死镇关西，虽有连续击打的技巧，也有明显的力量优势。
武松则更像一个善于临场判断的拳脚高手。他没有鲁智深那样清晰的军伍履历，却有极强的观察力和应变能力。打虎时，他知道利用地形；斗蒋门神时，他知道先扰乱对手；面对张都监设下的圈套，他虽然后来中计，却也很快从陷阱中挣脱出来。
鲁智深若来到快活林，场面恐怕不会照搬武松的办法。他不会为了施恩的产业，专门去诱骗蒋门神的小妾，也未必愿意听一面之词便替人出头。以他的性格，若查明蒋门神仗势欺人，最可能的做法是当面质问，逼对方出来说话。
“你便是蒋门神？”
“正是，你这和尚来做甚么？”
“既然是你，便先把施恩的事说清楚。”
这三句话之后，动手的可能性就很大了。
但鲁智深正面挑战，也意味着蒋门神有了准备。蒋门神会拿枪棒，鲁智深惯用禅杖，两人若只是徒手相搏，鲁智深的力量和耐力更占便宜；若拉开距离使用兵器，蒋门神未必会轻易崩溃。
蒋门神的优势还在于抗打和相扑。镇关西挨了三拳便死，并不能直接推断蒋门神也会三拳毙命。郑屠是屠户，蒋门神却是长期靠打斗立威的人，挨打之后的承受力、反击意识都更强。鲁智深若一上来只凭蛮力猛攻，反而可能被对方抓住空当。
有意思的是，鲁智深最危险的地方，也正是他最容易失控的地方。他的力量太足，出手往往不留余地。一旦把蒋门神摔倒，连续几拳下去，蒋门神很可能重伤。但蒋门神又不是镇关西那种死撑面子的人，眼看不敌，极可能立刻服软求饶。
因此，鲁智深打赢蒋门神，胜算很大，却不会像武松那样迅速而巧妙。武松靠的是酒势、突袭、步法和连续进攻，把蒋门神打得措手不及；鲁智深则更可能凭力量、经验和正面压制取胜。
若论结果，鲁智深大概能胜。若论过程，他未必比武松轻松，甚至更容易把蒋门神打成重伤。可要说蒋门神一点机会都没有，也不准确。面对有准备的蒋门神，鲁智深需要先破掉对方的枪棒，再逼近肉搏，这才是稳妥打法。
武松赢在把一场恶战变成了自己的节奏。鲁智深若出手，则更像一场硬仗。蒋门神输给武松，是败在轻敌和荒废；若遇鲁智深，他至少会明白对手来意，只是明白得再早，也未必扛得住那根禅杖。
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