安徽
北宋宣和年间，东平府失守之后，程万里一家遭逢灭门，女儿被董平强行带走。这个场面并没有在《水浒传》正文中展开，却成了续写者重新审视梁山的重要入口：那些被称为“好汉”的人，若也曾作恶，是否同样要承担报应？
施耐庵笔下的董平，出场时是东平府兵马都监，手握兵权，原本想迎娶太守程万里的女儿。梁山攻城后，他在阵前辱骂宋江，兵败被擒，转眼便改口求饶，还主动提出替梁山赚开城门。
翻脸如此之快，并不只是贪生怕死，更暴露出这个人物的根底。他此前还以求亲者身份接近程家，转眼间却将程万里一家杀害，把程小姐掳走。所谓“忠义”在他口中，不过是形势有利时的装饰。
有意思的是，原著没有继续追写程小姐的命运。她被带上梁山后，几乎从叙事中消失。这样的处理，使董平的罪行没有受到正面清算，也让梁山队伍在“替天行道”的旗号下，避开了一桩极难遮掩的恶事。
续写《残水浒》的程善之，却把这道伤口重新揭开。他没有把程小姐塑造成只会哭泣的受害者，而是让她保留判断与反抗的能力。她失去了自由，却没有因此承认董平的正当性；遭受凌辱，也没有把屈服误认为命运。
董平后来突然中毒，真正的凶手正是程小姐。她并非依靠武力，而是选择了最隐秘、也最难防备的方式。毒发之时，董平手脚抽搐，身体蜷缩成一团，曾经横行战场的双枪将，死得狼狈不堪。
更令人震动的，是程小姐对腹中孩子的处理。那孩子也是董平的骨肉，可她不愿替杀父仇人延续血脉，于是狠狠撞向桌角，亲手结束了妊娠。她的逻辑冷酷，却有清晰的因果：董平既杀了她的父母，又逼她承受屈辱，便没有资格要求她替自己养育后代。
燕青审问侍女时，曾追问：“主母为何要打胎？”侍女只能说出实情。程小姐留下的话也很尖锐：“失身不是失节，失节是没有志气。”这并非替受害者粉饰，而是把责任重新推回施暴者身上。
她后来当面对宋江说明：“董平杀我一门，我便杀董平。”这几句话并不长，却击中了梁山最忌讳的地方。宋江可以把董平包装成归顺朝廷的功臣，却无法抹掉他杀人夺女的事实。程小姐的复仇，等于把梁山的“忠义”撕开了一道口子。
有人在宋江背后称她为“烈女”。这声喝彩的分量很重，因为梁山聚义以来，许多男子杀人放火都能被称作豪爽，女子稍有反抗却常被要求忍耐。程小姐不接受这套标准，她没有把自己交给梁山裁决，也没有向宋江讨一纸公道，而是自行完成了惩罚。
另一场复仇，落在扈三娘身上。正史没有这些情节，《水浒传》原著中的扈三娘也没有射杀李逵。因此，李逵身首分离的故事，属于续书对梁山人物关系的重新安排，不能与施耐庵原著混为一谈。
在《残水浒》的设定里，李逵独自在水边洗澡，扈三娘暗中张弩，一箭贯心，随后取下他的首级，带回梁山。她没有在阵前叫骂，也没有与李逵比拼蛮力，只选定一个防备最松懈的时刻，一击取命。
李逵的罪过，在梁山内部早有记录。他滥杀无辜，性情暴烈，尤其在江州劫法场、攻打扈家庄等情节中，表现出对普通百姓和降服者的轻蔑。扈三娘与扈家庄的覆灭有关，她的沉默并不代表遗忘。
原著让扈三娘嫁给王英，许多读者始终觉得突兀。一个武艺出众、出身良家的女子，竟被安排给贪色粗鄙的王英，个人意志几乎没有位置。续书让她转而向李逵复仇，实际上是给这个人物补回了一部分被原著删去的行动力。
她拎着首级回到忠义堂，面对宋江时没有解释太多，只说李逵独自洗澡，被一箭射死。这个场景之所以让宋江恐惧，不仅因为折损了一员猛将，更因为扈三娘证明了梁山内部并非铁板一块。
“董平死了，李逵也死了。”两件事看似无关，背后却指向同一个问题：被梁山伤害的人，也可能在沉默中寻找机会。男子好汉习惯用刀枪解决冲突，程小姐用毒，扈三娘用弩，手段都不显声势，却精准击中了对方最松懈的时刻。
宋江最担心的，并不是两具尸体本身，而是这种复仇无法被“招安”“忠义”重新命名。董平不能因为上了梁山就洗清旧罪，李逵也不能因为被称作兄弟便免于追责。若所有人都可以用山寨规矩遮住旧账，那么程小姐和扈三娘的行动，便成了梁山秩序内部最刺眼的反证。
所以，续书中的宋江面对董平残躯时惊惧不安，面对李逵首级时同样失去从容，并不是简单的胆小，而是他突然意识到：梁山能够强迫别人入伙，却未必能让所有仇恨一并消失。那些被压下去的账目，可能藏在一杯酒里，也可能藏在一张弩弦之后。
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