文学的西化

文学有一定的西化趋势，甚至很多伟大的作家都学习过外国作品的创作技法。

如果只是论述传统文学的发展，那么中国古代文学以诗词为正宗，散文次之，小说和剧本只是细枝末流。可是诗词发展了上千年，统治文坛上千年，并不可能一直发展下去。，如果不改变诗词统治文坛的态势，那么文学始终都是文人士大夫们玩弄的工具，始终是愚民的工具，而不是写社会现实的文体。新文化运动以后，鲁迅写了白话小说《狂人日记》，带头写白话新诗，开创了白话文创作的新时代。其实他们引入了白话文有西方语言体系的东西。有西方语法规范，和中国传统的古代汉语有所不同。无论鲁迅还是胡适，都曾经流过血，都接受过外国语言的影响，也知道外国语言的先进之处，知道中国古典语言的封闭和保守属性。在当时革命的年代，文化总是先行。文化界的革命引发了更大的社会层面的革命，不仅有了反军阀独裁的战争，而且有了抗日战争，有了国内革命战争，最终实现了统一。五四时期的作家借助西方科学民主精神彻底反封建，可以反儒家学说，反道家学说，有的不反佛家和墨家学说。陈平原指出，鲁迅的《野草》带有佛家色彩故事，《故事新编》带有墨家色彩。许地山、朱自清、叶圣陶、夏丏尊、刘大白、丰子恺等人或多或少接受佛家思想的影响。创造社主要借鉴法德文学。新月社主要借鉴英美文学。太阳社主要借鉴俄苏文学。在许地山、谢冰心的作品中可以看到印度文学的影响，在周作人、郁达夫的作品中可以看到日本文学的影响。

梁实秋受到古典主义文学的影响，徐志摩受到浪漫主义文学的影响，王统照受到现实主义文学的影响。苏曼舒以佛学禅定为内，以资产阶级的个性解放为外。许地山与儒家的“天行健，君子以自强不息”为中坚，以佛学的虚空为内，以基督教的博爱为外。林语堂借助英美浪漫派的尊个性、崇自然、主近情、重趣味与道家重养生超功利以审美为眼光对待生活，形成带浓厚东方色彩的“生活的艺术”。文学似乎在走细化的道路，要完全反对传统，甚至已经彻底打到了孔家店，不再受到传统文学的影响。即便有人仍然写古典诗词，也不会成为文学的主流，甚至被很多作家排斥。当时很多文学期刊发表的都是白话文作品，不再发表古典诗词。也不再发表古典的小说，当然有的还要过渡，发表林纾翻译的外国小说，只不过林纾用文言文翻译外国小说，其实是按照自己的理解来翻译，形成了一种再创造。当白话文完全发展成熟的时候，很多作家就用白话文来写作，以至于革命文学中的很多作品都是大白话。塑造高大全的英雄形象，却偏偏忽略了英雄性格的复杂性，忽略了情节的丰富性，也忽略了语言风格的影响。文学发展到一定的程度，一定会出现意义上的畸变，或者说要反对古典主义，后来又崇尚古典主义。在反反复复的反对与崇尚的过程中，突然受到域外文化的影响，就很可能走向西化的道路。虽然并没有用西方的语言来创作，但借鉴了西方的语言体系，借鉴了西方语言的一些构成规则，同时借鉴了西方的一些创作手法，当然就会让很多读者耳目一新。

现代文学史上的那些作家大多都有留学的经历，都接触过语言文化，有的还能讲好几国的语言。不管是鲁迅还是林语堂，不管是胡适还是郁达夫，都曾经出过留学。他们知道外国文学发展状况是什么样的，也知道世界文学的状况，当然就要对比国内文学的发展现状。这时候他们需要反对封闭保守的古典文学系统。需要冲破这样的系统，带头吹进一股域外清新的风。受到外国文学的影响，很多作家独辟蹊径，模仿外国的一些文学流派手法来写，不管是借鉴古典主义还是象征主义，不管是借鉴魔幻现实主义还是荒诞派手法，都能写出不错的小说。如果仍然像古典小说创作那样来写，就仍然写出古典章回体小说，似乎进一步不大。又在明清时期，古典章回体小说已经达到了一定的高峰，就很甚至形成了一些小说创作的规矩套子，只需要按照这样的套子来填充情节和人物就可以了，没必要搞太多的创新。就像《红楼梦》中的贾母评价小说那样，不过是一些规矩套子而已。这时候如果没有外部的冲击，那么古典小说仍然会发展下去，但已经走了下坡路，至于古典诗词，就更没必要发展下去了。这时候留学的学者回来了，不但带头儿写白话诗。而且带头儿写白话小说，引入了西方的一些创作理念，当然就会让读者感觉到非常新鲜。这个时候辛亥革命已经完成，但并没有完全改变社会现状。一些学者有着拯民民救世的理，想要通过文化界的革命抑制人们愚昧而麻木的灵魂。

文学界革命实现以后，文学出现了爆发式的发展，甚至现代文学三十年比当代文学几十年的发展成就都要大。现代文学不仅出现了一批伟大的作家，而且出现了很多流派和风格。语言也出现了巨大的变化，当然算是有开创之功，反观当代的一些作家作品，大多比较平庸。先锋派的一些作品还具有一定的创新性，而其他派别的作品只需要看一两部代表作就可以了，读者没必要全都看，以免浪费时间和精力。虽然文学是审美的，但文学也审丑。社会上有美与丑的事物，作家就应该表现出来，而不应该只写美的而忽略丑的。西方文学恰恰是这样，总是要全面展现现实生活，而不是做片面化地展现。莫言作品中有魔幻现实主义和荒诞派的说法。阎连科的作品中也有魔幻现实主义和荒诞派的说法，还加入了黑色幽默的手法。很多先锋派的作品中都有对外国流派的借鉴，或者说 有对外国作家风格的借鉴。如果只是闭门造车或者仍然用古典语言来写小说，就没几个人愿意看了，因为时代似乎已经完全淘汰了古典小说，淘汰了文言或半文半白语言的描写方法。哪怕用白话文来写非常普通的故事，当代作家也能写得惟妙惟肖，角度不同，手法不同，叙述的方式不同，最终会产生不同的效果。文学有了西化的趋势似乎是好事，但并不能忘本，应该借鉴一些古典小说的创作方法。

当代作家似乎要完全借鉴外国的一些创作手法，而且读了很多外国名著，知道外国小说是怎么写的，也知道如何借鉴，当然就会走捷径，但形成风格以后就应该有所创新，而不能完全借鉴，不然小说就有可能全盘西化，而失去了很多传统的东西，也失去了很多存在的根基。