汉末黄姓士族在南阳的一条隐秘纽带

作者；侯瑞生 南阳汉文化研究会常务理事

江夏黄氏，自二十四孝中的黄香开宗，成为东汉赫赫有名的士族高门。按后世族谱谱系记载，黄香曾孙太尉黄琬，与南阳太守黄子廉为兄弟；黄琬之子，便是南阳名士黄承彦。东汉末年因为党锢之争，黄琬被关进大狱，其子十七岁的黄承彦投奔叔父南阳太守黄子廉，黄子廉告老还乡，黄承彦居住宛城南白河西岸的黄龙庙村，隐居不仕，做起了隐士。

初平三年（公元192年），王允、吕布联合群臣，在长安诛杀董卓之后，李傕、郭汜率兵反攻长安，朝堂倾覆。王允被杀，吕布战败，投奔南阳袁术。

身为三公的黄琬，因参与谋诛董卓，身陷囹圄而遇害；博陵名士崔烈，时任城门校尉，亦在这场兵祸之中死于乱军之手。两位公卿，同罹国难，埋下了黄、崔两家的世交渊源。

崔烈次子便是崔钧，字州平。早年崔州平曾任西河太守，参与关东诸侯讨伐董卓，其父因此被董卓下狱。董卓伏诛之后崔烈方才获释，不料又逢长安动乱身死。家逢巨变之后，崔州平放弃仕途，离开关中，跟随吕布，从长安过武关来到南阳。

依托父辈同为汉臣、遇难长安的渊源，崔州平与黄承彦缔结深厚的世交之谊，同时结识了躬耕于卧龙岗的青年诸葛亮，成为诸葛亮最要好的挚友。《三国志》记载：“亮躬耕陇亩，每自比管仲、乐毅，世人莫之许也，唯博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”，明确记录了他们的友情。

依照《黄香公族谱》原始史料：“黄承彦，沔阳名士，谓诸葛亮曰，闻君择妇，家有丑女，才堪相配。孔明许婚，车载送归。谚曰，孔明择妇，正得承彦之女。”这期间崔州平促成了诸葛与黄家的联姻。究其缘由，正是崔、黄两家世交，崔州平又是诸葛亮知己，他既熟知诸葛亮才志，又深知黄承彦门第，在圈层之内极力赏识、推举诸葛亮，成为这段姻缘的促成者。

黄琬、崔烈长安遇难，崔州平避乱南阳、交好诸葛亮，属于确凿史实。诸葛亮与黄氏的联姻，成功链接江夏黄氏的家族圈，与当时的黄姓士族结下亲密的关系，成为黄氏族人联系的纽带。相辅相成。名士圈层之中推扬诸葛亮的才名，也使布衣诸葛亮在士族当中有了自己的声望。

黄忠，字汉升，南阳人，按族谱归属黄子廉一系后裔，属于南阳本地黄氏的武将代表。《三国志 黄忠传》记载，黄巾之乱时黄忠就在南阳从军，早年于宛城参与平定黄巾战事；刘表入主荆州之后，依托南阳黄氏的乡族根基，黄忠被提拔为中郎将，跟随刘表侄子刘磐，驻守长沙攸县，防备江东。刘表死后，刘琮投降曹操，曹操任命黄忠为裨将军，依旧留驻长沙，归长沙太守韩玄统辖。此时黄忠只是长沙一名中层武官，没有多大名气。

建安十三年（208）赤壁之战，曹操战败北还。建安十四年，刘备率军南下，攻取荆州南部四郡：武陵、零陵、桂阳、长沙。

长沙太守韩玄举城投降刘备，黄忠随同韩玄一起归顺。

《三国演义》描述，赤壁之后，关羽主动请命，领五百校刀手攻打长沙。太守韩玄派黄忠出城迎战。

关羽黄忠两番交手：第一天二人大战一百余回合不分胜负；第二天关羽想用拖刀计，黄忠马失前蹄跌落马下，关羽不忍杀他，放黄忠回城。

第三日黄忠感念关羽恩德，箭射关羽盔缨，只做报恩，没有射杀关羽。

韩玄疑心黄忠通敌，下令斩杀黄忠。长沙将领魏延愤而造反，杀掉韩玄，开城门献城，救出黄忠，迎接关羽入城。

关羽进城之后登门拜访黄忠，黄忠托病闭门不出。后来刘备亲自来到长沙，登门礼请黄忠，黄忠躺在床上，爱答不理，刘备礼贤下士，诚恳的态度，才让黄忠诚心归降。从这段演义中，隐藏着军师诸葛亮对叔丈人黄忠的器重。

刘备入蜀进攻刘璋，将关羽、张飞、诸葛亮、赵云等名将留在荆州，以庞统为军师，黄忠为先锋进行西征。黄忠常先登陷阵，勇毅冠三军。

益州平定后拜为讨虏将军。汉中之战定军山斩杀夏侯渊，一战成名，升任征西将军，之后刘备进位汉中王，提拔黄忠为后将军，封关内侯，跻身四方将军。

黄祖是江夏黄氏留在本土的宗族领袖，也是刘表依靠的江夏地方豪强，掌控江夏水军，是刘表手下的悍将、救火队长，南阳袁术来犯，刘表急命黄祖“逆于樊邓”，在岘山射杀孙坚，扎牢荆北门户，荆南叛乱，黄祖挥师南下，平定四郡，任江夏太守，败亡后，初出茅庐的诸葛亮，立即献计刘琦出为江夏太守，远离荆州是非圈，给刘备留下一条后路。公元208年秋，刘备“弃新野、奔樊城，败当阳、走夏口”一路南逃，目的地就是刘琦的江夏。

黄祖长子黄射任章陵太守。章陵地处南阳郡、南郡之间，是荆州北向中原的门户。章陵郡成立公元190年，由光武帝乡章陵县升级而来，是刘表为了削弱袁术的势力，拆分南阳郡成立的。此举也是刘表、袁术反目成仇的主要因素。

零陵方向分出黄盖一支。《三国志》裴注明确记载，黄盖乃是南阳太守黄子廉的后人；黄子廉一支后裔由南阳再度南迁，定居零陵泉陵，成为江东黄氏分支。黄盖进入东吴仕途，成为孙氏麾下重要将领，在赤壁之战中，献计火攻，并亲自驾船，船上堆满柴草、火硝等易燃物，逆流而上，借助东风，火烧曹军战船，立下大功。《三国演义》中，周瑜的“反间计”“苦肉计”，诸葛亮的“借东风”，生动再现了这段孙吴联合抗曹的历史。从宗族源流上，黄盖与南阳黄子廉一脉同源，只是迁徙较早，已经脱离荆州黄氏集团，归入江东阵营。

阆中黄权，属于较早迁居蜀郡的黄香后裔，

章武元年，公元221年，刘备登基称帝，准备征讨东吴，诸葛亮是不赞同与东吴动武的，偏将军、治中从事黄权劝谏：“吴人骠悍善战，而我军又水路出兵顺流而下，易进难退，为臣乞请您让我为先头部队去试探舌人虚实，陛下应当在后面坐镇。”黄权，字公衡，初期追随刘璋任主播，是刘备夺取汉中的大功臣，《三国志》记载“杀夏侯渊，据汉中，皆权本谋”，但是，这一次刘备没有听从黄权的建议，任他为镇北将军，统兵江北，一方面呼应主力大军，另一方面防御魏国趁机出兵。

章武二年，蜀军夷陵大败，刘备撤退至白帝城。黄权的右路军，被吴军完全阻断，无法返回蜀地，就率领部下投奔魏国。魏文帝曹丕颇为赞赏他，任命他为镇南将军，封育阳侯，加侍中，率领旧部屯住宛城，并恩准他与自己同乘一辆车。

黄权与黄承彦同为东汉黄香后裔，两家人在南阳相聚在一起。古代“士有祠，庶无谱”的姓氏族谱文化，以宗祠传承，展示宗姓内部的向心力，此时的黄权已经封侯拜将，就与黄承彦在黄龙庙村北卧龙岗下修建黄氏祠堂。

当时，蜀国归来的人，说黄权的家小被杀，黄权知道这种说法不真实，对曹丕说：“我与刘备、诸葛亮推心置腹、相知颇深，他们也很了解我。这事存在疑惑，再等等准信吧”，故未马上发丧。后来得到确切消息，结果如黄权判断的一样。

公元234年“八月，（诸葛）亮疾病，卒于军，时年五十四。”诸葛亮命陨五丈原的消息传到南阳，黄权听到后，非常悲痛，就带领黄姓族人和旧部，在诸葛亮躬耕原址卧龙岗上，茅庐旧址，建庵祭祀，摆上祭品，祭奠诸葛武侯。“时故将黄权等先已在宛,其他族人多相依,故南阳有侯祠所谓诸葛庵者,意亦道陌私祭类”。

黄权卒于公元240年（景初四年，蜀延熙三年，正始元年），谥号“景”，其子黄邕袭封爵位。黄权留在蜀中的儿子黄崇，官至尚书郎，蜀汉灭亡时，黄崇与诸葛亮的儿子诸葛瞻，孙子诸葛尚等，苦战不降，同时战死于绵竹。

黄权去世后，葬在南阳城北郊的独山脚下，《水经注》卷三十一记载：“淯水又南经豫山东，山上有神庙，俗名之为独山也。山南有魏车骑将军黄权夫妻二冢，地道潜通。其冢前有四碑，其二魏明帝立，二是其子及臣吏所树者也。”

自黄香开宗之后，随着宗族向外分流，在南阳、江夏、零陵、蜀郡形成多条支脉。少年黄承彦投奔叔父南阳太守黄子廉，隐居宛城南白河西岸黄龙庙村，经崔州平的引见，黄承彦将女儿许配给诸葛亮。以南阳诸葛亮为纽带的宗族脉络，串联起豫西南、江汉、湘北大片区域，黄祖、黄射、黄忠、黄盖，黄承彦以及阆中黄权，虽然他们同源江夏本宗，分守不同区位分属不同阵营，却彼此遥相呼应，构成江夏黄氏在三国时代宗族网络。诸葛亮这条名士交际线，则是三国宗族地缘网当中，靓丽的人文支线。