吉林
导读：建立后汉的刘崇是否跟汉代高祖刘邦有血脉关系？为什么历史上称五代十国，不称四代十国或者六代十国。北汉它是就是承继了后汉的国业的，没有改国号也没有改宗庙及其他，比如说国国家的编制这些，同时也继续了后汉的宗庙秩序。
一、刘崇（刘旻）与汉高祖刘邦有没有血脉血缘？
结论：正史没有任何可靠谱系证明二者存在血缘，仅仅同姓而已，属于攀附宗亲。
1. 刘崇、刘知远兄弟是沙陀族人。
原本并不姓刘，沙陀部族长期依附中原王朝，唐末大量沙陀武将主动取用汉姓“刘”。
后唐李克用、刘知远一脉沙陀集团，普遍以刘为姓氏，只是借用汉姓，并非汉室苗裔。
2. 五代军阀风气：但凡姓刘的割据势力，都会主动标榜自己是刘邦后裔。
刘知远建国号“汉”，刘崇延续国号，纯粹是政治宣传手段。
借用汉朝名号，争取中原百姓好感，营造正统性，用来对抗郭威建立的后周。
3. 《旧五代史》《新五代史》。
从来没有列出一条完整族谱，串联刘邦→沙陀刘氏。史书只写“其先沙陀部人”，没有追溯汉室谱系。
简单讲：同姓不同宗，只有政治关联，没有血脉传承。
二、核心难题：既然北汉延续后汉宗庙、不改国号，为何是五代十国，不能算作四代？
先理清关键史实：
刘崇在太原称帝，沿用“汉”国号，史称北汉；开封刘知远建立的，后世称后汉。
表面看：宗庙不改、国号不变，仿佛是同一个王朝南北分裂。但是史学界依旧严格区分，后汉属于五代（中原正统王朝），北汉归入十国（地方割据政权），原因有五条：
1. 正统地理标准：五代特指定都中原开封、洛阳的中央王朝
五代定义本身就有硬性标尺：占据中原腹地、定都汴梁/洛阳，被视作天下正朔。
顺序：后梁→后唐→后晋→后汉→后周，这五个政权先后掌控中原核心区域，依次更迭，所以合称“五代”。
刘崇的北汉仅仅保有山西河东一隅，都城太原，从未入主中原。地理上只是地方性割据政权，天然不能列入“五代”序列。
2. 政权割裂事实：后汉王朝在开封已经宣告灭亡
后汉的法理终结节点十分清晰：
郭威率兵入开封，隐帝刘承祐身死；随后郭威正式建立后周，中原百官、州县全部归顺后周。
以开封为首都的后汉朝廷，法理上已经彻底覆灭。
刘崇是在后汉亡国之后，在太原另起炉灶重建同名政权。
并不是同一个朝廷南迁、分治。相当于旧朝廷覆灭，宗室在外地重新立国，不能视作同一个王朝延续。
对比参考：西晋灭亡，司马睿江南建立东晋，史书依然分西晋、东晋；不会视作一朝。逻辑相通。
3. 疆域、统治体系完全割裂，两套独立朝廷
开封后汉：掌控河南、河北、关中、淮北大片中原州县。
北汉：仅有太原周边十余州，地盘狭小。
两套独立官僚体系、两套军队、赋税互不统属。刘崇的政令，无法抵达中原；中原百姓也不接受太原朝廷管辖。
仅仅国号相同、宗庙继承，不足以合并为同一个政权。
4. 外交依附性质：北汉长期依附契丹，丧失独立中原王朝格局
刘崇为对抗后周，主动向辽国称“侄皇帝”，奉辽帝为叔。
传统史观当中，能够列入“五代”的中原王朝，即便石敬瑭割燕云十六州，也只是称臣；但北汉依附程度更深，且局促一隅。古代史家不将依附异族的偏安割据视作天下中央正统。
5. 后世史学定型约定（欧阳修《新五代史》奠定框架）
北宋欧阳修编撰《新五代史》确立框架：
占据中原更迭五朝 = 五代；其余南北各地并存割据势力，统称十国。
北汉和南唐、吴越、前蜀等并列划入十国。这套划分方式流传千年，成为史学通用标准。
三、补充通俗总结
1. 刘崇和刘邦：只是同姓沙陀武将，没有血缘，借汉室名号收买人心；
2. 北汉虽沿用后汉国号、宗庙，但中原后汉已经被后周取代，国都丢失、中枢覆灭；北汉只是山西地方割据。
“五代”是中原依次更替的五个中央政权的专属概念，因此依旧叫五代十国，无法改成四代十国或者六代十国。
四、顺带又补充一个容易混淆的知识点：
很多人疑惑：如果北汉是后汉延续，那后汉就不该单独算一代。
古人划分不以“国号”为准，以是否掌控中原核心、是否为前后接续的中央朝廷作为标尺。
开封的后汉作为曾经掌控中原的一朝，单独列入五代；太原北汉，归为割据十国。二者国号巧合相同，却是两段独立政权。
方寸客有诗云：
《五绝·崇邦之析》
方寸客
正朔凭中州，刘宗非汉胄。
一区五代分，同姓侔休就。
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